chaos on sen fou pas reste !! !^^

PUnaise solid snake est en forme, des répliques assassines qui touchent juste^^

• met un taquet à GrosBill*

Zech > Sa copine a pas du être gentille :/

• fait du bruit avec ses papiers de bonbons pres de soi disant*

zech: qui touchent juste^^

http://mujweb.cz/sport/galerie/coleman.html

Coleman, c´est lui, il a battu hier le record d´Arnold Schwarzenegger en étant pour la huitième fois Mr Olympia

Sinon, ça fait plaisir de voir qu´on est obligés de dire qu´on va se suicider pour que les gens fassent attention à nous

Le match il est pas drôle. Aussi intéressant que France-Angleterre

On se bidonne comme on peut à l´époque de la philo moderne =

bon, vais me laver moi...solid snake étant un tres sérieux adversaire, et ce round ayant duré tres longtemps, je suis en nage...

soi-disant >

:gogolll:

https://www.jeuxvideo.com/forums/1-68-43064-1-0-1-0-0.htm

soi-disant> Descartes pense l´"absolu" sur le modèle de la série car il pose un primat de la perception==> toute chose est comprise selon l´ordre de la connaissance.il relativise l´ousia (regulae 6) car l´ordre établi une relation. en gros, il met au panier l´énergeia chère à aristote pour lequel rien n´était plus intime à une chose que son acte:un étant a en lui même l´arkhè de son changement. avec le crétionnisme chrétien, la nature ne se cause plus elle-même:elle n´"existe" (essentia==> substancia) que quand elle reçoit son etre de Dieu, de l´extérieur donc. au passage, on remarque la réduction du sens de la causalité à l´unique "cause efficiente".(st thomas: causalité réduite à son sens efficient donc ne peut etre qu´extérieure).
Descartes enterrine cela avec la méthode et sa théorie de l´ordre: toute chose reçoit sa "substance" de l´esprit qui le pense à l´aide de ses attributs (on ne va plus de la chose à l´attribut mais de l´attribut à la chose, puisque l´attribut fait que la chose est "connaissable" .le centre de gravité de la substance n´est plus l´ousia mais l´ego.
pour Desacrtes, la cause ne cherche pas d´abord à produire des effets mais permet juste de connaitre les effets===> ordre épistémique et non plus "ontologique".
je met des guillemets partout car c´est une période d´intense refonte terminologique donc les termes prennent parfois des sens opposés, c´est pas facile de s´y retrouver.

j´arrive vraiment comme un cheveux sur la soupe

j´oubliais: avec cette révolution, on passe à une problématique du fondement;

oki oki noodle

• lis et essaie de comprndre*

Salut je dois donner des exemples clairs qui concordent avec les idées de ce texte

La science, dans son besoin d’achèvement comme dans son principe, s’oppose absolument à l’opinion. S’il lui arrive, sur un point particulier, de légitimer l’opinion. C’est pour que d’autres raisons que celles qui fondent l’opinion ; de sorte que l’opinion a, en droit, toujours tort. L’opinion pense mal ; elle ne pense pas : elle traduit des besoins en connaissances. En désignant leur objet par utilité, elle s’interdit de les connaître. On ne peut rien fonder sur l’opinion : il faut d’abord la détruire. Elle est le premier obstacle à surmonter. Il ne suffirait pas,par exemple,de la rectifier sur des points particuliers,en maintenant,comme une sorte de morale provisoire,une connaissance vulgaire provisoire.L’esprit scientifique nous interdit d’avoir une opinion sur des questions que nous ne savons pas formuler clairement. Avant tout, il faut savoir poser des problèmes. Et quoi qu’on dise, dans la vie scientifique, les problèmes ne se posent pas d’eux mêmes. C’est précisément ce sens du problème qui donne la marque du véritable esprit scientifique. Pour un esprit scientifique, toute connaissance est une réponse à une question. S’il n’y a pas eu de question, il ne peut y avoir connaissance scientifique. Rien ne va de soi. Rien n’est donné. Tout est construit.

Bachelard,la formation de l´esprit scientifique

Merci de m´aider ca seré bien sympa je rame vraiment

Noodle > Donc, pour Descartes, l´homme a quelque chose de Divin. Si par son esprit d´ordre il donne une subsance aux choses.

J´ai bon

Pars pas Nood !