… dans tous les cas objectivité rime avec intersubjectivité car quand il faut trancher la question de savoir si l’intelligence humaine ou si la raison humaine, scientifique en particulier mais humaine en général, est capable de dire la nature des choses, il faut POSTULER, que oui ou que non mais il faut POSTULER.

Genre l’adage de base des Anciens, fait sien par les catholiques mais pas seulement, genre « adaequatio rei et intellectu » ou quelque chose comme ça.

Donc en amont d’amont un ou des POSTULATS et au reste aussi pour fonder « en raison » des systèmes éthiques ou moraux genre la morale catholique et autre, laquelle qui dit que tu connais le bien et le mal (la nature du bien et celle du mal) et que donc si tu commets le bien tu vas au paradis mais que si tu fais le mal tu vas en enfer ou quelque chose comme ça ...

... quand d’autres morales ou éthiques sont pensables genre « par-delà le bien et le mal » cf Nietzsche etc.

Bonjour,

… si je suis des cours dans un institut typé genre catholique, je risque de recevoir un enseignement comme qui dirait pas très catholique (second degré) car, bien entendu, j’aurai là-dedans un enseignement typé et des tas de choses que jamais je n’aurais apprises nulle part ailleurs, m’y seront dispensées.

Et donc, ce type d’enseignement n’est pas très objectif car il est extrêmement orienté, dirigé, connoté.

Et donc objectif rime avec pluralité des points de vue car quelque chose de trop typé, caractérisé, connoté, n’est pas comme qui dirait « très catholique » (second degré), objectif.

Et donc « objectivité » rime, aussi, avec « justice ».

- en général les allocutions de Marc Menant idem Zemmour sur Cnews ne sont pas très objectives exple quand Menant raconte la légende de Blandine il faudrait lui dire de descendre de son petit vélo pour se regarder pédaler car, à ce moment-là il mêle des histoires à l’Histoire ce qui n’est pas en soi très honnête, « catholique » (second degré là encore), juste, objectif.

- en général faire de L’Histoire c’est être soucieux de « s’en tenir aux faits », à l’Histoire proprement dite et non aux histoires et donc les contes et les légendes (en tant que contes et légendes) sont des histoires, ne sont pas l’Histoire.

- des historiens reconnus, autorisés, se demandent encore si Jeanne d’Arc à existé et si ç’aurait été un homme plutôt qu’une femme et donc on voit bien que des biais d’interprétation de l’Histoire (avec un grand « H ») sont venues interférer dans cette histoire au fil du temps.