Le 06 mai 2019 à 13:21:43 Sssuper a écrit :
Sans illusion il n'y a plus de monde (indépendant), puisque au delà du prisme l'arc en ciel devient pure lumière.

L'illusion aide à donner une forme au monde perçu.

Que représente le prisme ?
L'eclat direct de la lumière blanche, qui est proportionnel à son énergie thermique, nous est perçu comme une saturation de la modélisation visuelle. Le percept de la lumière est entièrement idéaliste dans la retranscription de l'information, c'est pareil chez l'aveugle via la récupération sélective du cortex visuel faisant office de cartographie. La lumière de la physique est sombre en fin de compte.
L'énergie thermique est à la base de l'existence tangible de la réalité par l'expérience sensible, et donne conscience au sujet d'une substance à part entière : la matière. Néanmoins, son existence est contrasté par l'''acte intentionnel'' de l'esprit dans l'élaboration des formes (conceptualisme).

L'illusion du libre-arbitre comporte un avantage évolutionnaire : imaginons que tu es face à un ours, est-ce que tu n'es pas plus de chance de survivre en croyant que tu peux prendre des décisions pour t'en sortir, plutôt que de croire que tout est déterminé et que le fait que tu en réchappe ou non est déterminé à l'avance ?

L'idée d'une relation entre le libre-arbitre et l'espoir ? C'est une bonne prémice.
L'espoir fait vivre comme on dit.

Cette illusion peut être un sous-produit de notre histoire évolutionnaire : la question de la liberté de nos actions ne se pose pas dans un grand nombre de nos gestes que nous faisons de manière quasi automatique. Se demander si on est libre, c'est faire un travail d'introspection et c'est pas donné à toutes les espèces. Ce sentiment de libre arbitre pourrait donc venir d'un autre mécanisme mental qui a été dévoyé.

La philosophie de l'histoire selon Hegel décrit l'homme comme un individu capable de confronter ses idées grâce à la raison, le pour et le contre, par une dialectique retroactive. Et de ce fait, s'ensuit un développement de l'apprentissage (comme l'éducation) qui permettait à l'humanité de jouir de son statut comme une « marge de manoeuvre » dans un système moral. https://la-philosophie.com/hegel-histoire

Pour le libre arbitre :

Sachant que nous sommes des animaux, sachant que les animaux n'ont clairement aucun libre arbitre, cette illusion de libre arbitre n'est-elle pas du à la conscience de soi ?

Comme on a conscience de soi, on commence à croire qu'on prend aussi nous même nos propres décisions. Enfin ça ce n'est pas faux, mais on ne les prend pas de manière isolée, indépendamment de quoi que ce soit.

Ce qui est dérangeant, quand on affine notre attention, c'est cette représentation :

Imaginez que vous jouez à un FPS, vous avez l'impression de controler le héros avec la manette, puis on vous troll à dire que vous n'êtes pas le joueur, vous posez la manette, et le personnage en fait continue à jouer...

C'est peut-être la seule partie intéressante pour ce forum de mon topic sur le bouddhisme, anatta/anatman, non-soi, veut faire découvrir qu'il n'y a en fait aucun controleur/joueur à l'intérieur de nous. Tout le travail méditatif est de réorganiser la programmation, d'affiner les perceptions, de faire moins d'erreur... et aussi, d'accepter la vérité et de se laisser porter, car on ne peut pas vraiment faire autrement... accepter aussi des choses choquantes car en soi les gens sont totalement inconscient de ce qu'ils font, ils agissent comme des robots, tout en pensant avoir un libre-arbitre pur...

Salut.

selon l'op, ya pas de différences entre une maison en bois et une grotte ?
Une maison sert d'habitat parce que depuis des millénaires, à travers de milliers d'évolutions technologiques, une maison signifie l'endroit fermé promettant de vivre sous le toit

Mais chez la minotirté des gens, une grotte sert d'habitat, donc, pour les gens qui vivent nomades sous la grotte, la définition de maison indique cette grotte...