Bien sur le totale est impossible dans les deux sens.
mais regarde le doute méthodologique de descartes, il part certe d´un constat du réel, nos sens peuvent nous tromper, mais après ce constat, il doute de tout, même des choses ayant lien à la réalité, l´existance d´autrui.
Un sacré échec, tu dis, mais c´est pourtant ce que descartes fait, en doutant de tout, il a aussi douté de sa propre existance corporel, la seule chose qu´il n´a pas remis en cause, et dont il s´est basé pour ses réflexions est le fameux cogito.
Mais après d´un coté, sa rationnalité fait peu d´erreur de raisonnement.
Bien sur il y a toujous à redire, on peut toujorus remettre en cause un argument etc..., mais il est quand même des plus logiques après coup.
Pour les empiristes les plus extrèmes ne vont pas néantiser les liens, mais vont quand même détruire au maximum ceux qu´il faut.
Mais ils peuvent aller très loin quand même en remettant en cause aussi l´existence de quelque chose, certains disent, qu´on ne peut pas dire que la pomme est sucrée, mais seulement qu´on la percoit comme sucrée.
Mais là on prends les extrèmes, mais la phrase de bachelard, montre bien qu´il faut 50/50.
Parce que sans aller dans les extrèmes de ces pensées,il y a quand même, très souvent des gros problèmes de ceux qui argumentent, sur des sujets qu´ils ne connaissent pas du totu concretement.
Alors par exemple, les conflits qui se sont passés en france l´année derniere, et bien beaucoup developpait des thèses de la naissance de ces conflits.
Et c´était logique vu de l´exterieur, ils sont au chomage, donc ils envient les autres, donc ils brulent ce qu´ils ne peuvent pas avoir.
Là je fais un raisonnement simplifié.
MAis c´est logique d´un coté.
Mais c´est imaginer une thèse qui pourrait être possible, quand on a pas des élements de la réalité, et qu´on s´en tient à quelques faits globaux.
Au contraire, on voit le racisme qui souvent vient quand même plus d´un empirisme que d´un rationnalisme.
Par exemple quelqun qui subit, tout les jours les actes de certains individus, qui ont une particularité commune.
LA raison ici s´applique, tout ces gens qui sont X que j´ai rencontré, sont des connards, donc les gens X sont tous des connards.
Il n´y a pas un simple empirisme, mais la rationnalité est bien moins à l´oeuvre que l´empirisme.
Et même si on ne va pas dans les extrèmes c´est souven un gros problème que de ne pas accorder autant d´importance, aux expériences, qu´à la raison, et vice versa.