On a un spécialiste des Dieux grecs la

On est ou ici, à olympia? ´

MO ~~> Tu lit des livres? ´

gogeta91 ~~> Bah ouais, c´est la classe hein

bidosefake ~~> ouais et justement, tu vas nous chanter une petite chanson avec ton triangle

Il mène une adolescence mouvementée : selon l´Iliade, il est d´abord poursuivi par Lycurgue, puis est fait prisonnier par des pirates tyrrhéniens, auxquels il n´échappe qu´en réalisant d´effrayants prodiges (Hymnes homériques). Son culte excite d´abord les railleries, et il doit châtier les filles d´Éleuthère ainsi que Penthée, roi de Thèbes, pour cela. Dionysos est, avec Apollon, un dieu qui se manifeste par épiphanies (apparitions) : éternel voyageur, il surgit par surprise. Il se présente toujours comme un étranger, courant le risque de ne pas être reconnu.

Désireux d´aller visiter sa mère aux Enfers, Dionysos demande l´aide d´un guide, Prosymnos, qui accepte de lui montrer le chemin en plongeant avec lui dans le lac de Lerne, qui communique avec le royaume d´Hadès. Ce plongeon est associé à de nombreux rites initiatiques en Grèce ancienne, généralement liés au passage de l´adolescence à l´âge adulte, et donc aussi aux amours entre un aîné (éraste) et un cadet (éromène). Prosymnos accepte ainsi d´aider le jeune dieu mais exige en échange que celui-ci, lorsqu´ils seraient de retour, lui accorde ses faveurs. Mais lorsque Dionysos revient des Enfers, Prosymnos, lui, est mort. Le dieu décide de tenir son engagement malgré tout : il taille un morceau de figuier en forme de phallus et s´acquitte de sa dette sur la tombe de Prosymnos[1].

Dans le panthéon grec, Dionysos est un dieu à part : c´est un dieu errant, un dieu de nulle part et de partout. À la fois vagabond et sédentaire, il représente la figure de l´autre, de ce qui est différent, déroutant, déconcertant, anomique.

Le retour de Dionysos chez lui à Thèbes, s´est heurté à l´incompréhension et a suscité le drame aussi longtemps que la cité est demeurée incapable d´établir le lien entre les gens du pays et l´étranger, entre les autochtones et les voyageurs, entre sa volonté d´être toujours la même, de demeurer identique à soi, de se refuser à changer, et, d´autre part, l´étranger, le différent, l´autre.

Oh non, pour la première fois de ma vie, je viens de me tromper sur un dieu grec

La prochaine fois, je me renseignerais un peu mieux

Le joli google

MO ~~> T´aurait pas le "Nous, les dieux" par hasard? ´

• lU

bidosefake ~~> désolé, j´achète pas des livres à deux balles pour les gosses ignorants

Dionysos est avant tout un dieu de la végétation arborescente et de tous les sucs vitaux (sève, urine, sperme, lait, sang), comme en témoignent ses épiclèses de Φλοῖος / Phloĩos (« esprit de l´écorce ») ou encore de Συκίτης / Sukítês (« protecteur des figuiers »). Il se spécialise ensuite dans la vigne, qu´il est censé avoir donnée aux hommes, ainsi que dans l´ivresse et la transe mystique. Ses attributs incluent tout ce qui touche à la fermentation, aux cycles de régénération. Il est fils de Sémélé, avatar de la déesse phrygienne de la terre, amant d´Ariane, déesse minoenne de la végétation, et le compagnon des nymphes et des satyres. Il est également fréquemment associé au bouc et au taureau, animaux jugés particulièrement prolifiques.

Il est surtout le père de la comédie et de la tragédie (du grec τράγος / trágos, « bouc »). C´étaient au départ des sortes d´« illustrations » du culte, qui se donnaient au théâtre grec au cours des Dionysies, en présence de ses prêtres (comme les mystères que l´on jouait au Moyen Âge sur les parvis des cathédrales). Elles avaient une forme littéraire scandée particulière, le dithyrambe. Les chants et musiques dionysiaques font appel aux percussions et aux flûtes. Ils sont dissonnants, syncopés, provoquent la surprise et parfois l´effroi. En ce sens, il est l´antithèse d´Apollon, qui patronne l´art lyrique et l´harmonie. D´ailleurs les flûtistes (aulètes) étaient perçus comme des bateleurs et non des musiciens, car l´usage de l´instrument déformait leur bouche, ce qui heurtait l´esthétique grecque et donnait lieu à des plaisanteries.

Jane Ellen Harrison[2] signale que Dionysos dieu du vin (boisson des couches aisées) s´est substitué tardivement à Dionysos dieu de la bière (boisson des couches populaires) ou Sabazios, dont l´animal emblématique chez les crétois était le cheval (ou le centaure). Il se trouve que la bière athénienne était une bière d´épeautre, trágos en grec. Ainsi, les « odes à l´épeautre » (tragédies) ont-elles pu être considérées tardivement, par homonymie, comme des « odes aux boucs » (l´animal qui accompagnait le dieu et associé au vin chez les crétois).

c´est pas google

TG ´
Chacun lit c´qui l´a envie de lire

Hé Ho, on ne se dispute pas dans ma demeure, sinon je vous vire et plus de ferreros rochers

Fallait y penser à l´avenir

on peut toujours venir ?

crazymarty ~~> c´est ouvert pour tout le monde sans exceptions, et tout le temps

Je veut parler a votre dieux !! !

Ferreros rochers?????? Ou ça!!!

euh...c´est obligé d´etre un dieux grec pasque perso, j´aurais préféré un dieux nordik

j´en ai chez moi
je pars les chercher

http://www.dailymotion.com/visited/search/ferrero%2Brocher/video/xuaj4_ferrero-rocher-le-nord-lolympe