Une supernova est une étoile massive qui arrive en fin d´évolution. L´étoile massive enfle démesurément et se transforme en supergéante rouge. Lorsque tout le combustible a «brûlé», l´étoile s´effondre. En quelques dixièmes de seconde, son cœur se condense en une boule de matière nucléaire petite comme la moitié de la Terre, mais de 1,4 masse solaire ou plus. Les couches externes tombent à une vitesse qui atteint le quart de la vitesse de la lumière et viennent rebondir sur cette boule. L´onde de choc qui en résulte fait exploser l´étoile: c´est la supernova.

Dans son existence, notre Galaxie a sans doute connu près de 100 millions d´explosions de supernova qui l´ont enrichie de tous les éléments chimiques dont sont constitués notre planète et tous les êtres vivants qui la peuplent : l´oxygène que nous respirons, le fer de nos machines, le calcium de nos os, le silicium des roches. Les explosions des supernova, qui sont à l´origine de nouvelles étoiles, sont aussi les sources des rayons cosmiques qui nous parviennent. La quantité prodigieuse d´énergie dissipée lors de ces explosions (environ 2,5 x 1028 mégatonnes d´équivalent TNT) a peut-être contribué à former les galaxies au commencement de l´Univers.

Après son explosion, les atomes du cœur de l´étoile sont détruits; il ne reste qu´une «purée de neutrons»: c´est une étoile à neutrons, qui a un rayon d´une quinzaine de kilomètres pour une masse volumique de 108 t/cm3! Dans d´autres cas, il reste au centre une naine blanche, ou un trou noir.

On distingue deux types de supernovae: celles de type I, associées aux vieilles populations stellaires, proviendraient d´étoiles ayant synthétisé du carbone; celles de type II, associées aux populations jeunes, viendraient d´étoiles plus massives ayant synthétisé les éléments jusqu´au fer.

Quelques supernovæ historiques

Grâce aux grands télescopes du XXe siècle, capables d´explorer les galaxies extérieures, plusieurs centaines de supernovæ, disséminées parmi les quelques milliers de galaxies voisines, sont cataloguées. Dans la Galaxie, une belle supernova a été observée par les Japonais et les Chinois. Elle a explosé le 4 juillet 1054, et fut visible en plein jour pendant vingt-trois jours et la nuit pendant deux ans. C´est la célèbre nébuleuse du Crabe. Une autre a été observée par l´astronome danois Tycho Brahe en 1572, dans la constellation de Cassiopée. Une troisième supernova a été observée par Kepler en 1604. La plus étudiée est la supernova SN 1987 A, dans le Grand Nuage de Magellan; elle a explosé le 23 février 1987. On en découvre en moyenne une douzaine chaque année

bahamut est peut etre brahma!
Il est généralement représenté avec quatre visages et quatre bras; son animal support est l´oie ou le cygne et sa couleur le rouge

ce grand texte contient un § sur les spehiroth:

La kabbale (de l´hébreu qabbalah, «tradition») est un terme général appliqué à un mouvement mystique juif qui plonge ses racines dans le judaïsme primitif et qui s´épanouit en Espagne et dans le sud de la France au XIIIe siècle, puis à Safad, en Palestine, au XVIe siècle.

La kabbale tente d´adapter aux dogmes bibliques de la Création, à la gnose juive et à l´exégèse talmudiste les théories d´Aristote, de Pythagore et de Platon. Longtemps enseignée par quelques initiés à de petits groupes de disciples et faisant l´objet de traités nombreux mais rarement publiés, elle n´est pas un corps de doctrine homogène, mais un ensemble de théories et d´expériences (mystiques) souvent fort éloignées les unes des autres. La kabbale, qui constitue la tradition mystique des Hébreux, est le fait d´hommes profondément religieux et de grands penseurs.

L´univers de la kabbale
Les kabbalistes croient en l´existence d´un Dieu impersonnel, l´En-Soph («ce qui est infini»), qui demeure éternellement inconnaissable dans les profondeurs de son propre être.

La connaissance de Dieu
La kabbale veut concilier l´En-Soph avec le Dieu personnel de la Bible. Cet effort se traduit par une gamme de tentatives dont est née la doctrine des sephiroth, qui, bien que très différemment exprimée par les maîtres de la kabbale, constitue l´essentiel de leur enseignement. Selon les uns, les dix sephiroth prises ensemble ne sont pas autre chose que Dieu, chacune d´elles présentant une face de l´infini; selon les autres, ce ne sont que les instruments de la puissance divine; Dieu est immanent en elles, mais il demeure au-delà de ce qui est perçu en elles. Les sephiroth sont degrés de l´être, force divine, catégories au sens d´Aristote, nombres, sphères, vases qui reflètent en différentes couleurs la lumière divine, noms de Dieu, enfin degrés à travers lesquels Dieu descend de sa retraite jusqu´à sa révélation dans la Chekhina, l´étincelle créatrice. Il est difficile de les définir. Prenant leur source dans le monde supérieur et infini, mais conditions du «fini», elles exercent leur activité dans les trois mondes inférieurs: idées créatrices, forces créatrices, formes créatrices.

Les âmes humaines, primitivement unies en Adam, ont été séparées après la chute et unies au corps. Elles sont formées de trois éléments qui participent aux trois mondes. Après la mort, le premier élément retourne à la lumière de Dieu, le second connaît les béatitudes du paradis, le troisième repose en paix sur la terre. Il en est ainsi pour les âmes des justes; celles des pécheurs doivent, à travers une transmigration dans d´autres corps humains, réaliser la perfection de leur existence terrestre.

L´interprétation ésotérique
Les kabbalistes enseignent que le monde fini n´est pas une émanation de l´infini, mais qu´au contraire il est né d´une contraction de cet infini qui a libéré l´espace primordial dans lequel il se situe. Dans cet espace abandonné grouillent les puissances du mal, sous-produits de l´action des sephiroth, et se débat l´âme du Messie, tourmentée par les démons, dont elle finira par triompher.

Le moyen de parvenir à la connaissance est l´interprétation de la grande révélation offerte par la Torah, qui n´a pas seulement un sens littéral. Elle possède aussi un sens allégorique, mais surtout un sens secret qu´il est possible de pénétrer par l´interprétation, la combinaison et la contemplation des lettres qui la composent et de leurs valeurs chiffrées. Cette contemplation des lettres est l´une des formes essentielles de la mystique kabbaliste; elle aboutit à la perception du Grand Nom de Dieu et, par là, à la connaissance universelle. Cette interprétation ésotérique de la Torah conduit à donner aux commandements de la Loi une signification magique qui dépasse leur signification littérale. Elle justifie l´importance des commandements: le sens moral de toute action humaine se situe sur le plan de l´infini cosmique et influe sur l´équilibre des mondes.

Origine et développement
Le mouvement de la kabbale a des origines très anciennes. On trouve déjà une partie de ses éléments dans la littérature apocalyptique des IIe et Ier siècles avant J.-C. Les esséniens ont parfois été considérés comme des précurseurs de la kabbale. Le Zohar ou Sefer ha-Zohar (Livre de la splendeur), livre sacré des kabbalistes, prétend rapporter l´enseignement que Simon bar Yohaï dispensait à ses disciples au IIe siècle après J.-C. Le Sepher Yetsira, le Livre de la Création, redécouvert au IXe siècle, fut écrit entre le IIIe et le VIe siècle; il contient déjà les éléments d´une cosmogonie fondée sur les dix chiffres (les sephiroth) et les vingt-deux lettres de l´alphabet hébraïque, et propose le Grand Nom de Dieu comme objet suprême de la méditation.

Thèmes associés

À partir du XIIIe siècle, les kabbalistes apparaissent comme un groupe mystique distinct, avec Abraham Aboulafia, représentant du kabbalisme extatique, qui puise son inspiration à la fois dans le Sepher jetzira et dans l´œuvre du philosophe juif Maimonide (1135-1204), et surtout avec Moïse de León, qui, entre 1270 et 1280, écrit en araméen une série de traités dont l´ensemble constitue le Sepher ha-Zohar ou Livre de la Splendeur: l´importance de ce maître livre de la kabbale fut telle que l´on a souvent confondu la doctrine tout entière avec cette œuvre particulière.

En 1492, les Juifs sont chassés d´Espagne par Isabelle la Catholique, et un groupe de mystiques part s´établir à Safad, petite ville de Galilée où, pendant plus d´un siècle, les activités kabbalistes vont connaître une vie intense. Moïse Cordovero et surtout Isaac Louria transportent la kabbale du cercle étroit des initiés jusque dans la conscience populaire. Leur doctrine est une tentative pour surmonter l´exil, en en aggravant les tourments, mais en exaltant l´espoir d´une rédemption. L´accent est mis sur le rôle véritable de la Loi: diriger l´effort intérieur de l´Homme vers la restauration de l´harmonie universelle.

Un siècle plus tard, la kabbale aboutit à la doctrine hérétique de Sabbatai Zevi, qui se proclame Messie et suscite une immense espérance dans le monde juif. En 1666, il se convertit à l´islam, mais, en dépit de son apostasie et jusqu´à nos jours, il conserve des disciples qui croient voir personnifiée en lui la vieille conception du Messie torturé par les puissances du mal.

Le kabbalisme, bien que comptant encore quelques adeptes, a aujourd´hui cédé la place à une autre forme de mysticisme, le hassidisme (de hassid, «pieux»), rénové en Europe orientale vers le milieu du XVIIIe siècle, mais qui a hérité beaucoup d´éléments de l´ancienne mystique.

La pensée kabbaliste, d´essence purement juive, a pénétré le monde chrétien. Les cathares ne l´ont sans doute pas ignorée. Raymond Lulle (1233-1315), Pic de La Mirandole (1463-1494), Reuchlin (1455-1522), Paracelse (1493-1541) s´en sont inspirés, ainsi que de nombreux écrivains.

Merci solvant pour tout sa!! et Cid123!!!

et mon sujet alors? ouinnnnnnnnnnnnn comme dirait holy

De rien, NoMercy_3 (un e à solvent stp). NEOCLAD, je sais que tu as fait un sujet de mythologie auparavant (il y a 1 mois sur un sujet où on parlait des changements à effectuer sur le forum tu disais que tu avais fait 1 sujet de mythologie mais que personne n´était venu) et il devait etre (beaucoup) plus complet que le mien. Alors plutôt que de chercher ton sujet en page 250, j´ai rassemblé tout ce que je savais et je l´ai mis ici, en rajoutant les clins d´oeil. D´ailleurs, il valait mieux repartir de zero plutôt que de remettre un vieux sujet déjà complet sur pattes, pas vrai? Mais je trouve dommage que peu de gens viennent ici. C´est vrai, on parle de FF7 ici au moins!

ok si tu as besoin d´aide je suis là et si tu veux savoir qqch sur la mytho je suis là aussi

si vous voulez savoir encore qqchose appellez moi!

OK les gars, je vous prend au mot:
_ d´où viens Jenova?
_ d´où vient Alexandre?
_ le mot setra a-t-il une origine mythologique?
_ pourquoi Cid est un perso utilisé à chaque épisode?
_ d´où vient Bahamut?
_ la shinra a-t-elle une signification paticulière?
_ la mako, qu´est ce que ca veut dire?

D´autres questions viendront demain. J´espère que vous pourrez me répondre!

Bahamut peut provenir de Braham le 3 des dieu indiens

jenova peut venir du hebreux
rien sur alexandre
rien sur setra
rien sur Mako

j´ai un truc sur efrit

C´est lors de la sept cent trente et unième nuit que Shéhérazade raconte au roi Shahriyar l´histoire d´Aladin et de la lampe magique, l´un des récits les plus merveilleux des Mille et Une Nuits.

Ce récit nous dépeint des personnages issus du peuple, artisans pauvres et marchands, mais aussi fripons, tel le jeune Aladin. Fils d´un humble tailleur, celui-ci, au lieu de soulager ses vieux parents harassés par la tâche, occupe ses journées à dévaler les ruelles en compagnie de garnements. Son père en meurt de chagrin, sans que cela ébranle outre mesure le jeune homme. Jusqu´au jour où celui-ci trouve sur son chemin un vieux magicien venu du Maghreb qui, se faisant passer pour son oncle, lui tend un piège diabolique.

Mais Aladin, se révélant malin et courageux, triomphe du sorcier malfaisant, et s´empare d´une lampe magique trouvée au centre de la terre ainsi que de fabuleux joyaux. En frottant la lampe par hasard, un énorme «efrit» apparaît devant Aladin et sa mère terrifiée. Ce génie bénéfique interviendra dans la vie du héros, lui prodiguant l´amour de la belle Badr el-Boudour, fille du sultan de Chine, l´opulence des palais et la gloire du royaume.

Aladin et la lampe merveilleuse est un conte qui correspond à la période des Xe et XIe siècles, époque où les Mille et Une Nuits connaissent leur ultime développement au Caire, sous le règne des Fatimides. Il traduit une fécondité narrative rendue possible grâce à la richesse de l´imagination des peuples divers qui se sont croisés à cette période dans le monde musulman, mais s´explique aussi par l´activité commerçante intense et les voyages où les conteurs populaires puisaient des anecdotes que le merveilleux se chargera, au fil du temps, de modeler

Jenova peut venir de Yéhovah:

(transcription erronée du tétragramme: YHWH).
Désignation de Dieu dans l´Ancien Testament (il n´est plus admis que par la secte des Témoins de Jéhovah). V. Yahvé.

Cependant, je ne suis pas sur que tout ce que vous dites est vrai

Je ne suis pas sur que Bahamut (et Shiva) viennent des légendes indiennes.

bon pour ceux qui disent que cloud veux dire nuage c vrai mais c parce que comme je l´ai expliquer avant c le moyen de transport des dieux et ce moyen de transport ce sont les nuages donc cloud=nuage

ds la mythologie sumérienne

Supernova m´a conseillé de remettre ce sujet en première page alors... voilà qui est fait.

Des nouveautés aujourd´hui!
Origine de Ramuh: Son vrai nom est Indra (présent dans FF4). Il vient du mythe védique dans lequel il est dieu de l´atmosphère, des orages, de la pluie et de la bataille. Il est le plus célébré des dieux védiques. Il est souvent représenté sur son éléphant céleste Airavata ou avec un cheval blanc, ou entouré d´autres divinités et d´un chien, Sarma. Il est souvent figuré avec 4 bras:
_ une qui tient la foudre (on reconnait bien Ramuh, là)
_ une qui brandit une lance (là, c´est le ramuh de FF9)
_ une qui tient un carquois (l´arc étant un arc en ciel)
_ une qui porte un crochet (pour attraper et faire tomber les adversaires) et un filet à illusions.
La légende raconte qu´il défia le démon Vritra qui empechait la terre de produire des fruits, qu´il tua. Ainsi, il put réorganiser le monde.

Origine de Typoon: son vrai nom est typhon. Il est issu de la mythologie grecque. Dernier et plus terrible enfant de Gaïa, il est un monstres à 100 têtes. Il fut le dernier titan à rester debout lors de la guerre qui opposa les titans aux dieux. Il s´opposa à Zeus qu´il dominait largement mais fut vaincu de justesse par l´arrivée d´autres dieux venus en refort. Malgré sa défaite, il était supposé vomir les flots de lave de l´Etna (volcan italien). Il maitrise les vents (d´où le nom typhon qui désigne une formidable tempête).
Voilà!