Donc j´avais tout juste : hexis et responsabilité.
En plus l´Ethique à Nicomaque porte bien son nom....
Pour le texte, le plan du texte me parait simple :
I "c´est par l´exercice des actions particulières qu´ils acquièrent un caractère du même genre qu´elles"
II " il est absurde de supposer que l´homme qui commet des actes d´injustice ou d´intempérance ne veuille pas être injuste "
III "au début il leur était possible de ne pas devenir tels, et c´est ce qui fait qu´ils le sont volontairement"
Autrement dit :
I Lien entre les actes et l´être : du caractère d´un homme, jusqu´à son ethique.
II La volonté est cause première des actes -sauf dans le cas de l´ignorance, mais c´est tout à fait minime- et donc de l´être : responsabilité (c´est le moment de larguer la liberté).
III Irréversibilité du phénomène.
Pour autant on peut critiquer plusieurs choses : de façon interne, on peut critiquer le trop d´importance accordé au "choix originel". Quel est-ce choix ? Quelle différence entre celui là, et ceux que l´on fera par la suite. Chaque choix est-il lui même originel ? Et de même : une fois que le choix est fait, on peut regretter l´implacable logique action/réaction sur l´être. Un choix n´est pas nécessairement la même chose que lancer une pierre. Enfin, il me semble qu´il y´a un peu une tautologie : Aristote nous dit "mais une fois qu´il s´est laissé aller" à la veulerie etc.. rien n´est plus possible. D´où problème : pour se laisser aller au mal, il faut que l´homme veuille le mal. Or, il ne peut le vouloir que si son caractère est déjà orienté vers le mal, la veulerie etc...(c´est presque dit explicitement : "En menant une existence relâchée (Ils sont )devenus eux-mêmes relâchés"... Logique... ) Comment accorder celà, à ce que dit l´auteur dans Les Politiques, à savoir que tout homme agit en vue de son bien propre. La seule solution, esquissée içi, est celle du "laisser aller", de la négligeance, de la paresse presque. Si l´homme cherche toujours son bien propre, peut-on concevoir un quelconque laisser aller, c´est-à-dire la démission de la volonté. Ensuite, tout peut-il être rapporté à la négligeance ?
De façon externe, l´inconscient, la liberté etc etc...