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[Prepa HEC/Philo] besoin d'aide

Nesego
Nesego
Niveau 9
28 mai 2006 à 14:58:48

Tout comme ton dernier com d´ailleurs...

thecristobal
thecristobal
Niveau 10
28 mai 2006 à 15:26:38

Quel provocateur..

-descartes-
-descartes-
Niveau 8
28 mai 2006 à 15:39:11

Chaos et gijoe, vous vous pourfendez tout deux, la question est : "la vitre de bus est-elle le cuticule dûr de la vie" et non "la vitre de bus est-elle le cuticule dur de la vie".
Par la même, vous obviez, de par cette méprise, à considérer l´alternative Nietzschéenne et une dialectique Hegelienne que l´on ne peut décemment oblitérer dans le développement qu´implique ce questionnement.

gijoe080288
gijoe080288
Niveau 10
28 mai 2006 à 16:05:23

dûr n´est pas un mot français (et je ne le connais pas...)
et cuticule est féminin :)

Ce que nous avons fait présentait d´une part un résultat obvie à l´entendement de nos chers lecteurs, et d´autre part, je n´ai jamais fait que survoler Nietzsche et Hegel. Il aurait mieux fallu que je m´y porte durant mon temps libre ^^.

Enfin, tes mots sont gandins, et bloquent notre compréhension... :rire:
Expose nous donc l´alternative Nietzschéenne et la dialectique Hegelienne....

-descartes-
-descartes-
Niveau 8
28 mai 2006 à 16:44:31

Le terme "dûr" n´existe pas, effectivement, néanmoins, cette manifeste fausseté ne serait-elle pas l´expression de quelque volonté non exhumée de l´auteur : en supplantant arbritrairement ce "dûr" par "dur" ou "dure", ne proscrivons nous pas les sous-bassements d´une certaine spéculation sur les limites du langage ?

De fait, nous nous devons de considérer, par delà l´apparence manifeste de la question, une interrogation sous-jacente : "le fait que la vitre bus soit le cuticule dûr de la vie peut-il constituer un écueil à la construction d´une dialectique- non pas telle que la perçut Hegel, mais dans son acception de "construction du raisonnement" - "idéale"" ?

En sorte que, ces lignes, qui ne laissent pas de paraître sibyllines pour le lecteur au fil de son avancée, transcrivent la potentialité de la pensée. Néanmoins, selon la terminologie Nietzschéenne, vouloir libère. Ainsi, le lecteur désirant ardemment entendre le sens de telles paroles oriente sa volonté vers ce noble dessein de comprendre : le lecteur est libéré, quand bien même demeurerait l´incompréhension; seule importe cette volonté de comprendre.

A l´image de la question initiale, j´enchevêtre certaines notions très précises, constituant, par là même, un agglomérat des plus informes. Mais, chers amis, il semble enfin une ébauche de réponse : l´on ne peut répondre à une telle question.

-descartes-
-descartes-
Niveau 8
28 mai 2006 à 16:46:16
  • Il semble enfin poindre...
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