darkanthrax il se trouve que saroumane est un istari pas un petit hobbit donc l´anneau il aurait pu y resister sans tomber dans la folie enfin . .. sinon ba que dire du retour du roi si ce n´est qu´il acheve parfaitement la saga mais ya quand meme des trucs pas terribles :
le coup du projecteur pour l´oeil de sauron c pas terrible,la transformation de smeagol en gollum est a mon gout assez mal faite,le moment ou aragorn et arwen se retrouvent et le happy end qui s´ensuit est trop holywoodien et pis ya dautre details qui sont pas tops et surtout le fait qu´on sente que le film a été coupé a l´arrache car ya au moins 1 heure de film qui été coupé et le plus voyant c quand meme saroumane ! !! alors vive la version longue qui arrivera seulement d´ici 11 mois arghh c trop long mais sinon ça reste du grand film il faut le reconnaitre

up pour Halo28, un topic spécial Spoilers ! !!!^^

Non personne ne resiste à l´anneau

Il le sait , et il a trop peur de sauron pour essayer de jouer au ptit malin

Oui il a peurt de Sauron, mais s´il avait pu avoir l´Anneau pour lui, Saroumane aurait ravagé le monde pour son compte.

mé on ne peut pas maitriser l anneau

seul sauron le peut

y´en qui pige pas ca
Pfffffffff tous des Isildures en puissance lol

Comme le dit mercutio2, le seul vrai maitre de l´Anneau est Sauron, il ne peux pas etre pervertis par celui ci car il l´a crée et c´est lui qui lui a donné ses pouvoir et sa force maléfique.
Saroumane aurait été lui meme pendant un temps, puis peu a peu il serait devenu le serviteur de Sauron et il lui aurait apporté l´Anneau sur un plateau. Saroumane à une tres forte volontée, il aurait surement pu tenir de tres nombreuses années, mais au final, l´Anneau est celui de Sauron.

Ben Gandalf a peur de porter l´anneau quand Frodon lui dit qu´il lui offre et pourtant il est un maïa,de la même race de Saroumane.
Donc l´anneau ne peut être controlé que par Sauron et même pas par des esprits comme Gandlaf et Saroumane.Si Saroumane aurait eut l´anneau il n´aurait pas fait long feu

Bah autrement le film est excellent

Jean-ClaudeDuss Posté le 18 décembre 2003 à 10:34:19
perso, jattendais de voir ce film depui plus de 10 ans...et j´avoue ètre le plus heureux des Edain.

ce film est LE film ultime!!!!
comment critiquer un tel chef d´oeuvre?
Ceux qui critiquent cette anthologie font preuve, soit de mauvais goût, soit de snobisme intello à 2 balles ( ces dernières années, ça fait tendance de critiquer les films à gros budgets. Soyez cons! Regardez ARTE!)

>> oui donc on est sur un forum et on a pas le droit de critiquer et de plus, critiquer n´est pas forcément un terme péjoratif, ce qui veut dire que toi aussi, tu le critique mais de manière positive, donc tu es aussi un con. EN gros, les personnes qui ne sont pas de ton avis sont des cons et toi tu es le meilleurs, toi tu n´as jamais tort.

Pour en revenir aux sda, je trouve la fin à rallonge un peu ennuyeuse et l´heroisme un peu reloud mais le film est bon meilleur que le 2 mais moins bon que le 1. Voila mon avis mais ce n´est pas un chef d´oeuvre ni une daube.

oui gandalf a peur de le prendre car il aurait pu devenir tres puissant a travers le pouvoir de l´anneau . .. mais comme dit aragorn seul sauron peut maitriser son anneau

Alors pourquoi tu t´imagines Saroumane utiliser l´anneau et aller tuer Sauron??

Gandalf tout comme Saroumane tout comme n´importe qui d´autre ( à part Sauron) aurait sombrer dans la folie et ne serait plus le même

On l´a déjà vu pour Déagol Sméagol Boromir Frodon et Bilbon
Seuls Sam et Faramir et Aragorn résstent à la tentation car je pense qu´ils n´ont jamais eu envie de le prendre

Dans le film : Saroumane est l´allié de Sauron. C´est dit plusieurs fois, sans compter les allusions ( Les forces du Mordor ont perdu la bataille du Gouffre de Helm)

Dans le livre : Saroumane veut l´Anneau pour lui seul, et feint d´être l´allié de Sauron, même si ce dernier l´utilise ( Palantir)

Une seconde personne qui résiste à l´influence de l´Anneau Bombadil

certes darkanthrax boromir , bilbon . .. tout cela sombrent dans la folie a cause de l´anneau mais ce sont des etres " simples" alors que gandalf ou saroumane sont des maiar comme sauron,des demis dieux alors ils ne sombreraient pas dans une telle folie mais deviendraient des etres destructeurs et qui ne differencieraient plus le bien du mal

Et Tom Bombadil il est de quelle race pour que l´anneau n´ai aucun effet sur lui ?

Arf..on n´en sait rien du tout

On sait qu´il est le plus Ancien être de la terre du milieu...pas le plus vieux...enfin c´est assez compliqué

P-ê un farfadet ou quelque chose dans le genre, quelque chose qui était sur Arda avant la venue des Ainurs, ou Valars une fois sur Arda^^

Avant l´arrivé des Ainurs, j´arrive pas à le croire
C´est ecrit dans le livre ?

A propos de la question récurente " Qui est Tom Bombadil ? ", la série des ouvrages de l´Histoire de la Terre du Milieu, publiée depuis quelques années, apporte peut-être, dans le Livre des Contes Perdus - Tome 1 dont Tolkien avait abandonné la rédaction, des éclaircissements nouveaux. Dans le troisième chapitre de cet ouvrage intitulé " La venue des Valar, et la Construction de Valinor", il est dit ( à propos de l´arrivée d´Aulë et de Palurien, Aulë et Yavanna dans le Silmarillion) : " Tout autour d´eux alla une grande armée qui est les esprits des arbres et des bois, des vallons et des forêts et des pentes de montagne, ou bien ceux qui chantent dans l´herbe au matin et chantent parmi les blés qui se dressent au soir: ceux qui sont les Nermir et les Tavari, les Nandini et les Orossi, les lutins, les farfadets, les fées, les pixies, les leprechauns, et par d´autres noms les appelle-t-on encore, car leur nombre est très grand : pourtant on ne doit pas les confondre avec les Eldar, car ils naquirent avant le monde et sont plus anciens que ses plus anciens, et n´en proviennent pas, mais en rient beaucoup, car n´ont-ils pas eu un quelconque rôle en son façonnement, et c´est donc en grande partie un jeu pour eux".
L´index du Livre des Contes Perdus précise que:
- les Nermir sont des " fées des prés",
- les Tavari sont des " fées des bois",
- les Nandini sont des " esprits des vallées",
- et les Orossi sont des " fées des montagnes".

En note à ce chapitre, Christopher Tolkien n´évoque pas Tom Bombadil et je connais trop peu le reste de ses écrits ou les correspondances de Tolkien pour savoir si le rapport entre Tom et ce chapitre a jamais été envisagé. Toutefois, il semble ( c´est une pure hypothèse) que Baie d´Or pourrait être une Tavari ( plus qu´une Nermir) et que Tom Bambadil pourrait facilement se ranger dans l´une ou l´autre des nombreuses catégories des lutins et farfadets, pixies, etc., et autres qui ne sont pas formellement désignées. En cela, je penche plus pour leur reconnaissance comme des Esprits de la nature que comme des Maiar ou des Valar.

On note en fait, avec intérêt, que le Livre des Contes Perdus précise que ces êtres étaient là avant la création de la Terre du Milieu. Et on lit par ailleurs, dans la Communauté de l´Anneau, que Tom " était là avant la rivière et les arbres [...] la première goutte de pluie et le premier gland", qu´il " connaissait l´obscurité sous les étoiles quand la peur n´était pas présente". A Fondcombe, Elrond dit qu´il avait " oublié Bombadil, si en fait, c´est le même qui parcourait les bois et les collines il y a longtemps et qui, même alors, était plus vieux que les vieux". Elrond précise, au cours de son Conseil : " Il ne portait pas alors ce nom. On l´appelait Iarwain Ben-adar, le plus ancien et le sans père. Mais il a reçu bien d´autres noms de la part d´autres gens : les nains l´ont appelé Torn, les hommes du Nord Orald, et il a beaucoup d´autres noms encore. C´est une créature étrange, mais peut-être aurais-je dû le convoquer à notre Conseil". " Il ne serait pas venu" répond Gandalf. Erestor interroge alors Gandalf " Il semble qu´il ait un pouvoir même sur l´Anneau". Et Gandalf lui dit " Non, ce n´est pas exactement ce que je dirais. Mettons plutôt que l´Anneau n´a aucun pouvoir sur lui. il est son propre maître. mais il ne peut rien changer à l´Anneau lui-même, ni briser son pouvoir sur les autres". Tom peut toutefois faire disparaître l´Anneau quand il le lance en l´air, sauf si ce n´est qu´un tour de prestidigitation.

Que nous apprend cette première évocation de Tom au Conseil d´Elrond ? D´abord, qu´Elrond connaît certes Tom et ses différents noms ( pour l´étymologie de ceux qu´il donne, il conviendrait de consulter des experts) mais qu´en même temps, Elrond a " oublié" Tom et se demande même s´il aurait dû le convoquer. On peut en déduire qu´Elrond ne sait peut-être pas quelle est la nature exacte de Tom, sinon il aurait su s´il devait ou non le convoquer. Gandalf, en revanche, sait que cette convocation aurait été inutile. Il doit donc connaître la nature de Tom et il sait aussi que l´Anneau n´a pas de pouvoir sur lui.

Revenons donc au Livre des Contes Perdus. Ne dit-il pas, à propos des lutins, farfadets et autres êtres venus avec Aulë et Yavanna que le Monde n´a pas prise sur eux. C´est ce que l´on peut comprendre dans la phrase " Ils n´en proviennent pas, mais en rient beaucoup, car n´ont-ils pas eu un quelconque rôle en son façonnement, et c´est donc en grande partie un jeu pour eux". Dois-t-on comprendre que ce qui est issu de ce monde n´a pas non plus, par définition, de prise sur eux, et ce pourraît être le cas de l´Anneau. Or, on se souvient que l´Anneau ne rend pas Tom invisible et que Tom peut voir Frodon quand il porte l´Anneau.

Si nous poursuivons le Conseil d´Elrond, Erestor propose de confier l´Anneau à Tom pour qu´il le garde à jamais inoffensif. Et Gandalf lui dit " Non, pas de son propre gré. Il pourrait le faire si tous les gens libres du monde le suppliaient, mais il n´en comprendrait pas le besoin. Si on lui donnait l´Anneau,il l´oublierait bientôt ou plus vraisemblablement le jetterait. Pareilles choses n´ont aucune prise sur son esprit. Ce serait le moins sûr des gardiens". Voilà je pense une réponse qui va contre l´idée que Tom puisse être un Maia ou un Vala. Car ces derniers comprendraient le besoin de rendre l´Anneau inoffensif même s´ils n´acceptaient pas de le faire eux-même. Ils le refuseraient en disant, soit que ce n´est pas de leur compétence, soit que c´est aux " gens libres" d´en assumer le poids. D´ailleurs, lorsque Glorfindel propose au Conseil d´envoyer l´Anneau au-delà de la Mer, Elrond répond que " ceux qui résident au-delà de la Mer refuseraient de le recevoir : pour le bien ou pour le mal, il appartient à la Terre du Milieu". Faut-il comprendre que les Valar, s´ils résidaient en Terre du Mileu, pourraient accepter l´Anneau, et donc que Tom peut être un Vala ? Je ne le crois pas.

Lorsque Gandalf dit que Tom ne " comprendrait pas", c´est bien parce que Tom est détaché des choses de ce Monde, alors que les Valar et les Maiar ne le sont pas. Autrement dit, ce n´est pas parce que les Valar et les Maiar n´interviennent pas qu´ils sont détachés du sort du Monde; au contraire, depuis la création, ils ne font que s´en soucier.

Dans le Livre des Contes Perdus, en note au chapitre consacré à l´arrivée des Valar, Christopher Tolkien précise : " Dans l´oeuvre ultérieure [le Silmarilion] il n´y a aucune trace d´explication de l´élément " farfadet" dans la population du monde: il n´y a que rarement des références aux Maiar, et il n´est certainement pas dit qu´ils incluent ces êtres qui chantent dans l´herbe au matin et chantent parmi les blés qui se dressent au soir". Christopher Tolkien estime donc qu´outre les peuples de la Terre du Milieu, il existe bien d´autres êtres en dehors des Valar et des Maiar.

Dans le Livre des Contes Perdus, il existe un autre personnage qui fait songer à Tom : le flûtiste Timpinen ( ou Tinfang) qui passe son temps à bondir et jouer de son instrument tandis que s´illuminent les étoiles, tout comme Tom bondit et ne cesse de chanter en parcourant son domaine. Au tout début du chapitre IV du Livre des Contes Perdus : " l´Enchaînement de Melko", on retrouve en effet Eriol qui parle à Vairë des musiques entendues durant son sommeil, et celle-ci lui dit qu´il s´agit de " la flûte deTimpinen [...] que d´autres nomment Tinfang Warble et qu´il jouait et dansait lors des crépuscules d´été pour la joie des premières étoiles". Vairë explique aussi à Eriol qu´il " est partout dit que cet esprit n´est ni entièrement des Valar ni des Eldar ; mais est à moitié une fée des bois et des vallons, venue de ces grandes compagnies des enfants de Palurien, et à moitié un Gnome [un Noldo] ou un Flûtiste des Côtes [un Teleri]".

En note à ce chapitre, Christopher Tolkien dit que son père a écrit puis barré fermement un passage où Timpinen serait le fils de Tindriel Wendelin ( la Maia Melian) et de Tinwë Tinto, c´est-à-dire le roi des elfes Thingol ( l´édition française comporte une faute de frappe et indique Linwë Tinto), faisant au passage de Timpinen le frère de Lúthien Tinuviel. Une suppression aussi définitive de la part de Tolkien exclut la possibilité, pourtant séduisante, d´un être hybride mi-Elfe, mi-Maia. En l´occurrence, si l´idée avait été retenue, elle n´aurait pas beaucoup servi l´hypothèse développée plus haut, car si Tom avait été lui aussi, par on ne sait quelle ascendance, un de ces êtres hybrides ( un cousin de Lúthien), on aurait eu du mal à croire qu´Elrond n´en sache pas plus sur lui.

Dans le commentaire au chapitre IV du Livre des Contes Perdus, Christopher Tolkien fournit deux poèmes sur le personnage de Timpinen " dansant tout seul, sautillant sur une pierre, voltigeant comme un faon. [...] Il ne joue pas pour moi, il ne joue pas pour toi, il ne siffle pour aucun d´entre vous. Sa musique est sienne". Dans la première version écrite en 1914, Christopher Tolkien dit que Tinfang ( Timpinen) est appelé un " Leprechaun" et que dans le premier glossaire du langage gnomique ( i.e. quenya), il est " une fée". Cette indication est très intéressante, car elle permet de savoir que les fées peuvent être " il". Par conséquent, les Nermir, Tavari, Nandini et Orossi, évoqués plus haut peuvent être des " homme-fées" si vous me permettez ce raccourci. Et pourquoi pas Tom ? Voilà de nouvelles pistes ouvertes... Notons, toutefois qu´avec contradiction, dans le second poème consacré à Tinfang, celui est qualifié au vers 52, de " vieil elfe".

En conclusion de ces différentes remarques, je finis par être convaincu que Tom Bombadil n´est bien sûr ni un Homme, ni un Hobbit, ni un Nain, et pas plus un Elfe. Pour les raisons évoquées, je ne crois pas non plus qu´il soit un Vala ou un Maia. Il reste donc un Mystère qui, peut-être, trouve sa source lointaine dans certains êtres tout aussi mystérieux du Livre des Contes Perdus. Je suis à cet égard d´accord avec J.R. Lecocq, à qui j´ai soumis mon hypothèse, lorsqu´il m´a répondu " Si on peut penser que Tolkien ait abandonné cette idée, on ne peut pas affirmer qu´elle ait disparu même de son inconscient".
Après tout, ne devrions-nous pas nous contenter de la réponse que Tom lui-même fournit à Frodon quand ce dernier lui demande qui il est : " Ne connaissez-vous pas mon nom ? C´est la seule réponse." ?

Tom Bombadil et le Roi Sorcier sont la même personne !
Tom Bombadil et le Roi Sorcier sont la même personne ! Nous n´entendons jamais parler de Tom durant la totalité du Premier Âge. Les Neuf Anneaux de Pouvoir n´ont été forgés qu´au Second Age.On ne les voit jamais ensemble.

Dans la première partie de la Communauté de l´Anneau, les Nazgûls sont envoyés dans le pays nommé Comté pour rechercher Frodon. Il est intéressant de remarquer qu´à table, Tom dit à Frodon : " Si je vous ai entendu appeler ? Non, je n´ai rien entendu : j´étais occupé à chanter. C´est seulement la chance qui m´a amené à ce moment, si vous appelez cela de la chance. Ce n´était aucunement dans mes plans, encore que je vous attendisse. Nous avions entendu parler de vous, et nous avons appris que vous erriez par là." et " Mais Tom avait par là une affaire qu´il n´osait remettre." ( Le Seigneur des Anneaux). Notez la crainte Tom à de son maître, Sauron !

Durant la conversation entre Tom et Frodon, Tolkien note que " Tom hocha la tête, et un éclair passa dans ses yeux quand il entendit parler des Cavaliers" Noirs. Je pense qu´il craignait que sa double vie ne soit découverte. Ce qui est intéressant c´est que Tom change tout de suite le sujet de la conversation ! En outre, l´Anneau n´a eu aucun effet sur Tom - ce qui semble confirmer les dires de Tolkien au sujet de la façon dont les Nazgûls auraient manipulé l´Unique : " Sauron envoya immédiatement les Spectres de l´Anneau. Ils étaient bien entendu totalement briefés, et en aucun cas trompés quant au vrai Seigneur de l´Anneau." ( Lettres de J.R.R. Tolkien, n° 246).

Il est également intéressant de voir que Tom avait la faculté de voir Frodon même quand celui-ci portait l´Anneau - à l´instar de Tom Bombadil, le Roi Sorcier était capable de voir Frodon au Mont Venteux ! Dans la même lettre citée précédemment, Tolkien dit : " Le porteur [de l´Anneau] ne serait pas invisible [aux Nazgûls] , mais l´inverse".

Peut-être l´élément le plus surprenant, cependant, est l´incident avec l´Etre des Galgals, où Tom - avec quelques simples mots - ordonne à l´Etre des Galgals de partir. Et il obéit, sans broncher. Pourquoi l´être des Galgals obéit-il aveuglement à Tom? Parce que dans son apparence de Roi Sorcier, Tom a ordonné à cet être d´habiter le Galgal ! Dans les Annales des Rois et des Seigneurs Souverains, Appendice A du Seigneur des Anneaux, on lit : " et des esprits maléfiques, suscités par l´Angmar et le Rhudaur, envahirent les tertres abandonnés, et s´y terrèrent". Évidemment le Roi Sorcier avait envoyé ces êtres dans les tertres ; donc, le Roi Sorcier ( déguisé en Tom) serait parfaitement capable de leur ordonné de partir ! Ceci est lié à un autre passage, dans la Communauté de l´Anneau. Lorsque Tom guide les Hobbits vers la Grande Route, il dit en arrivant à la frontière du Cardolan. " Tom dit que ç´avait été la frontière d´un royaume, mais en un temps très lointain. Cela semblait évoquer pour lui de tristes souvenirs, et il ne voulut pas s´étendre là-dessus". Puisque c´est Tom qui, en tant que Roi Sorcier, détruisit le Royaume de Cardolan, il n´est pas étonnant qu´il n´en ait pas dit plus au sujet de sa participation. Peut-être que les " tristes souvenirs" indiquent un certain remord d´avoir été l´instrument qui détruisit le Cardolan...

Il est aussi intéressant de noter qu´une fois le Roi Sorcier mort, Gandalf dit " Je compte avoir une longue conversation avec Bombadil." Curieusement, il ne parlera plus jamais de cette conversation à personne... Et il sera à l´heure aux Havres Gris à la fin du livre, il ne fut donc pas retenu par une longue conversation. Je pense donc que l´on peut dire que Gandalf a été chez Tom Bombadil, mais vu que le Roi Sorcier est mort, il ne le trouva point !

Qui d´autre se rendrait compte de la double vie de Tom ? Je me le demande... Puisque Tom prétend à plusieurs reprises d´avoir été là " avant la rivière et les arbres", et prétend même être plus ancien que les Ents, sûrement le plus vieux des Elfes saurait qu´il ment. Elrond couvre la double identité de Tom en public, ne relevant pas son secret, mais semble savoir que Tom et le Roi Sorcier sont les mêmes ; par conséquent il refuse de donner l´Anneau Unique à Tom : " le Seigneur des Anneaux apprendrait le lieu de sa cachette et y porterait tout son pouvoir. Ce pouvoir pourrait-il être bravé par Bombadil seul ? Je ne le pense pas.".

Bien sûr, on aimerait bien en savoir le motif. Mais pourquoi le Roi Sorcier devrait-il avoir une double identité ? Je suppose que le Roi Sorcier, jadis un fier descendant des Númenoréens, se sentant emprisonné par Sauron dans son apparence maléfique, créa cette autre identité pour parfois se sentir heureux, utile et noble, et plus en lien avec sa lignée. La situation est peut-être analogue à celle d´un travesti qui, se sentant emprisonné dans le corps d´un homme, assumerait de temps en temps l´identité d´une femme. Il est donc compréhensible que l´autre identité du Roi Sorcier est si énigmatique, d´autant plus que l´observation de Tolkien confirme ce point de vue : " Et même dans un Âge mythique il doit y avoir des énigmes, comme il y en a toujours. Tom Bombadil en est une ( intentionnellement)." ( Lettres de J.R.R. Tolkien, n° 144).

QUI SONT TOM BOMBADIL ET BAIE D´OR ?

Introduction...
Dans la maison des Tolkien, Tom Bombadil était à l´origine une poupée hollandaise appartenant à l´un des enfants Tolkien. Plus tard, Tolkien écrivit un poème sur lui appelé Les Aventures de Tom Bombadil, publié dans l´Oxford Magazine en 1934, bien longtemps avant que ne commence l´écriture du Seigneur des Anneaux. Quand Tolkien décida de faire apparaître Tom dans la trilogie, il n´y eut pas grand chose à changer sur lui ou sur son poème, à part la plume de son chapeau, une plume de paon en une plume de cygne, du fait que les paons n´existent pas dans la Terre du Milieu.

De nombreux lecteurs du Seigneur des Anneaux considèrent que la présence de Tom dans le premier livre n´est pas une intrusion nécessaire dans la narration, présence qui pourrait être omise sans perte. Tolkien était conscient de leurs pensées, et leur jugement était correct, en partie. Comme Tolkien l´écrit en 1954, " beaucoup l´ont trouvé comme un ingrédient bizarre et conflictuel. Historiquement, je l´y ai placé parce que je l´avais déjà inventé et je voulais une aventure sur le chemin. Mais je l´ai gardé comme il était, parce qu´il représentait certaines choses mises de côté sinon.". Evaluant ces remarques, les lecteurs critiques ont raison quant au côté arbitraire de l´introduction de Tom dans l´histoire. Toute fois, comme le dit Tolkien, il a délibérément gardé Tom pour tenir un rôle particulier, pour ajouter une autre dimension.

Une énigme ou une anomalie ?
Dans une lettre écrite en 1954 au lecteur-correcteur officiel de la trilogie, Tolkien révèle ce que le rôle ou la fonction littéraire pourrait être. Au début de la lettre, il écrit que même dans un âge mythologique, il doit y avoir des énigmes, comme il y en a toujours. Tom Bombadil en est une. Plus tard, il ajoute que Tom n´est pas un personnage important pour la narration. Je suppose qu´il a une importance, tel un commentaire. Ensuite, il explique que chaque camp de la Guerre de l´Anneau se bat pour le pouvoir et le contrôle. Même très puissant, Tom, en contraste, a renoncé au pouvoir dans une sorte de voeu de pauvreté, une vue pacifiste et naturelle. Dans ce sens, Tolkien dit que la présence de Tom révèle qu´il y a des personnes et des choses dans le monde qui ne sont pas concernées par la guerre, ou au pire, pour qui cette guerre n´est pas importante, et qui ne peuvent pas facilement être dérangés ou y interférer. Même si Tom tombait si le Sombre Seigneur gagnait, il serait probablement le Dernier comme il était le Premier.

Essayer de saisir ce que Tolkien avait à l´esprit est très important pour distinguer l´énigme de l´anomalie, car l´intérêt de Tolkien dans Tom réside dans la première, tandis que celui des lecteurs insatisfaits relève plutôt de la deuxième. Une anomalie est quelque chose de conflictuel, hors de propos. C´est dans ce sens que l´on pourrait croire que la présence de Tom serait sans raison. Une énigme est un mystère, quelque chose qui semblerait être conflictuel, déplacé, mais qui ne l´est pas en fait. Cette distinction forme l´axe dans la discussion sur Tom Bombadil lorsqu´on considère qu´à trois occasions dans le récit, l´identité de Tom a été évoquée, deux fois par Frodon dans la maison de Tom, et une fois au Conseil d´Elrond à Imladris. S´il n´y a aucune réponse, alors Tom est une anomalie. S´il en existe une, alors il est énigmatique, comme le prétend Tolkien.

Les erreurs de Tolkien...
Quand on prend en compte la manière avec laquelle Tolkien a réalisé le Seigneur des Anneaux, et plus particulièrement, l´attention portée à la concordance dans les connections historiques entre les peuples, les choses et les événements, il est inconcevable qu´il n´y ait aucune réponse dans la trame de fond du récit à la question de Frodon : " Qui est Tom Bombadil ? " ( La Communauté de l´Anneau). Même si Tolkien ne voulait pas le dire aux lecteurs directement, il semble qu´il le savait très bien. Tolkien était protecteur vis-à-vis de ce qu´il écrivait, y compris dans ces erreurs. Quand il trouvait que quelque chose était mal écrit dans son manuscrit, il préférait considérer, selon la Terre du Milieu, pourquoi ses personnages ont pu faire une telle erreur, ou quelle signification particulière celà pourrait avoir, plutôt que simplement la corriger. Par conséquent, un mot étranger mal épelé avait de plus fortes chances de rester en l´état comme un exemple d´un dialecte régional que d´être modifié. Les problèmes avec les noms et les identités des personnages étaient résolus de la même façon. Il y a, par exemple, deux Glorfindel dans l´histoire de la Terre du Milieu, un qui est mort en combattant un Balrog au Premier Age, et un autre de Fondcombe qui a prêté son cheval dans la course vers Imladris. La situation était, sinon un problème, au moins un peu inhabituelle, et demandait une attention particulière de la part de Tolkien, car les noms des Elfes étaient en général uniques pour chaque individu. Plutôt que de renommer simplement un des Elfes, Tolkien conclua qu´ils étaient la même personne et qu´il a rencontré un des rares cas de réincarnation parmi les Elfes. Il passa ensuite quelque temps à l´examen des implications théologiques de ce cas particulier.

Etant donné cette approche générale de l´écriture de la trilogie, il semblerait impossible pour Tolkien d´avoir abordé trois fois le problème de l´identité et la nature de Tom Bombadil et de ne pas avoir continué sa réflexion jusqu´à aboutir à une réponse, et, même s´il n´avait pas désiré dire aux lecteurs la réponse exacte, sentant que les énigmes sont importantes, il a laissé néanmoins des indices pour ceux qui voulaient poursuivre la matière telle qu´il l´avait faite. L´axe de cet essai sera dirigé vers un examen de ces indices. Même si ces preuves ne sont pas directes, elles sont convaincantes.

Un esprit de la nature ?
Commençant avec le livre d´Issac et de Zimbardo, Tolkien and his critics ( pas de traduction), publié en 1968, Tom Bombadil a été considéré presque unanimement comme un esprit de la nature. Dans ce livre, Edmund Fuller affirme que Tom n´est classifiable que comme une sorte d´esprit primaire de la nature. D´après Patricia Meyer Spacks, Tom a un pouvoir naturel bénéfique et est en communion la plus étroite avec les forces naturelles, il a le pouvoir de la terre elle-même. R.J. Reilly pense que Tom est un genre d´archétype de dieu de la végétation et soutient quand Tom Bombadil parle, c´est comme si la nature -irrationnelle, intéressée seulement à la vie et aux choses vivantes- elle-même parlait. Cette vue de Tom, comme un esprit irrationnel de la nature, une personnification de la nature elle-même, a été l´avis dominant depuis. Ruth S. Noel dans la Mythology of Middle-Earth ( pas de traduction), publié en 1977, dans peut-être la discussion la plus longue et la plus élaborée, commence en remarquant que Tom Bombadil est un personnage tel que Puck ou Pan, un dieu de la nature sous une forme diminuée, mi humoristique, mi divine et elle conclut en remarquant que Tom Bombadil et Baie d´Or sont une personnification non déguisée d´un pays non soumis à l´empreinte de l´homme, protégé par un pouvoir caché, représentant à la fois le danger de la nature sauvage et son potentiel à servir l´homme. Anne C. Petty, dans One Ring to rule them all ( pas de traduction), publié en 1979, résume le tout en proclamant que Tom est le dieu de la nature par excellence.

Aussi clairement qu´il est possible de déterminer, le texte de base argumentant l´idée que Tom est un esprit de la nature est la discussion au Conseil d´Elrond, plus précisément, la remarque suivante : " Le pouvoir de défier notre Ennemi n´est pas en lui, à moins que ce pouvoir soit en la terre elle-même" et " maintenant, il s´est retiré dans un petit territoire, à l´intérieur de frontières qu´il a placées et que nul ne peut voir, attendant un changement des jours, et dont il ne passera pas outre" ( La Communauté de l´Anneau). De nombreuses personnes ont conclu de ce second passage que Tom, un esprit de la nature, s´est réduit graduellement avec la diminution de la Vieille Forêt. Toutefois, le passage ne dit pas de telles choses. Ses limites ne sont pas instaurées pour lui par la lisière de la forêt, mais plutôt par lui. Le passage n´indique pas qu´il ne peut pas traverser les frontières, mais seulement qu´il ne le veut pas. L´affirmation qu´il ne le peut pas est en fait incorrecte : Tom visitait fréquemment le fermier Maggot dans la Comté et on peut présumer qu´il a fait des visites similaires auparavant à d´autres personnes " à des époques très reculées". A la première citation, il n´est pas dit que Tom est, ou a le pouvoir de la terre. C´est ambigu. L´énoncé " Tim n´a pas la capacité de chevaucher loin, à moins que cette capacité ne soit dans son cheval" ne signifie pas que Tim est un cheval. Le fait que Tom n´ait pas le pouvoir de défier Sauron n´a pas raison d´être car un tel pouvoir n´est pas dans la terre.

Il est possible que la théorie de l´esprit de la nature ait perduré si longtemps car personne ne pensait à une alternative. Dans le livre England and Always ( pas de traduction), publié en 1981, Jarred Lokdell déclare que Tom est la création la moins réussie de la trilogie. Il ajoute que seul, il pourrait être un esprit de la nature, mais il n´est pas seul, il n´est pas le génie de la terre, vu qu´il est restreint à seulement une partie de celle-ci. Il est apparemment un homme, étant donné qu´il n´est évidemment pas un Elfe, un Nain, un Ent, un Hobbit, ni d´une des races déchues, mais il n´est pas non plus un des Hommes de l´Ouest. Il serait possible de sauver les apparences en faisant de lui un ange, d´un ordre différent de celui des Istari, ou un dieu, mais, dans les deux cas, il serait en conflit avec la mythologie de Tolkien. Lokdell conclut que Tom est une anomalie.

Un Dieu ?
Si l´on peut être d´accord avec le fait que Tom n´est pas un esprit de la nature, un Homme, un Elfe, un Nain ou ni même un Hobbit, il n´y a pas de raison pour que Lokdell rejette la possibilité qu´il soit un ange ou un dieu, si l´on se réfère à la mythologie de Tolkien, un Maia ou un Vala. Nous savons d´après Le Simarillion qu´Oromë chassait jadis sur la Terre du Milieu, qu´Ulmo entretenait des échanges avec les Elfes, qu´Olórin marchait invisible parmi les Elfes avant d´être Gandalf et que Melian passa beaucoup de temps avec Thingol au Beleriand. Il y a donc des preuves concernant les visites de tels êtres, et ce, pour diverses raisons.

De plus, Tolkien esquisse des liens littéraires au sujet de Tom qui appuient son statut divin. Premièrement, comme l´a noté Noel, dans Mythology of Middle-Earth, Tolkien fait une référence dans Bombadil en bateau à une histoire dans l´Edda à Odin, un des dieux nordiques les plus puissants, l´associant ainsi avec Tom. Deuxièmement, dans la Maison de Tom Bombadil, Baie d´Or répond à la question " Qui est Tom Bombadil ? " par le simple énoncé : " Il est" ( La Communauté de l´Anneau). En termes de philosophie médiévale, celà signifierait que l´existence est un prédicat de Tom Bombadil et qu´il est alors Dieu. Bien que Tolkien nie cette implication dans une lettre écrite en 1954, disant que Baie d´Or, comme Tom plus tard, fait juste un point sur la nature de la nomination. Comme la référence à Odin n´implique pas nécessairement que Tom est Odin, l´allusion à la terminologie philosophique médiévale servant à le décrire ne doit pas être obligatoirement être interprétée comme une crise théologique chrétienne. Même si le démenti formel de Tolkien élimine la possibilité que Tom soit Ilúvatar, il n´y a pas de raison d´éliminer la possibilité que Tom soit un rejeton de la pensée d´Ilúvatar, un Maia ou un Vala, car il n´y a rien de contradictoire, du point de vue théologique, avec le fait que son existence soit un prédicat de la part de Dieu.

Finalement, il y a les chants de Tom. L´impossibilité pour Tom de séparer le chant de ses autres activités, parler, marcher, travailler, suggère que c´est une composante fondamentale et profonde qui le distingue de tout autre être rencontré dans la trilogie. Les sorciers, par exemple, qui sont des Maiar, chantent, mais jamais inconsciemment. Ce chant continuel est peut-être une indication sur le haut statut de Tom. Après tout, le monde a été créé par un groupe de chanteurs, les Saints, dont certains sont devenus des Valar. Deuxièmement, la base des chansons de Tom a une structure similaire à celle de Legolas, La Chanson de la Mer ( Le Retour du Roi), suggérant que la chanson de Tom est une modification de celle de l´Extrême Ouest, commune aux deux. Troisièmement, les chansons de Tom, apparemment de nature comique et sans sens réel, recèlent le pouvoir de contrôler des choses et des éléments individuels de la forêt. Quand on lui dit que le Vieil Homme Saule est la cause des problèmes des Hobbits, Tom répond que " ce sera vite arrangé. Je connais l´air qu´il lui faut" ( La Communauté de l´Anneau), ce qui signifierait " ne vous inquiétez pas, j´ai un plan pour cette chose et je peux réparer ça de suite". C´est le genre de savoir qu´un Vala, qui a chanté la Musique, pourrait avoir, et chanter serait la voie naturelle pour l´appliquer.

Tom Bombadil et la science...
Même si l´interprétation des chants de Tom ne convient pas à l´avis général qui considère que Tom est irrationnel, elle n´est pas incompatible avec la caractérisation personnelle de Tolkien dans deux lettres de 1954, dans lesquelles Tom est associé à l´étude scientifique pure de la nature. Tolkien écrit que Tom est une allégorie, ou un exemple, une incarnation particulière de la science de la nature : l´esprit qui a le désir de la connaissance des autres choses, leur histoire et leur nature, parce qu´elles sont différentes, et pas du tout concerné par la façon de faire, la zoologie et la botanique, ni l´élevage et l´agriculture.

Comme un exemple de la science pure, Tom Bombadil ne peut que difficilement être irrationnel. La pureté de Tom est issue de son désir de profiter des choses comme elles sont, sans les dominer ni les contrôler. Ainsi domine chez Tom le désir de la science pure plutôt que de la science appliquée. Sa connaissance de la nature lui permet de la contrôler quand il le faut, mais comme un tel contrôle n´est pas son objectif, il est plus tourné vers la science que vers la technique.

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