Grégarité : X est en train de repeindre sa maison sur un escabot, je m'approche pour lui tenir l'échelle.

Mimétisme : X est en train de repeindre sa maison sur un escabot, je lui rappelle que cet escabot a été emprunté au club de pétanque, qu'il l'avait déjà hier et que aujourd'hui c'est mon tour de l'utiliser car je dois repeindre ma maison.

Dans les 2 cas on pourrait dire qu'il y a une imprégnation de moi par le désir de X. Mais :
- Dans un cas je m'approprie le désir tel quel, intégralement, sans changements de référence, et pour satisfaire ce désir devenu commun je peux au final être amené à agir d'une façon très différente de X pour coopérer efficacement avec lui.
- Dans l'autre cas je ne suis en empathie avec le désir de l'autre que beaucoup plus superficiellement, finalement ce qui m'anime ce n'est pas le désir de l'autre mais la volonté d'être à la place de X à l'image de celui qui désire. D'agir donc non par désir mais pour avoir l'air de désirer.

Mais finalement celui qui a une empathie superficielle, a-t'il un déficit de l'empathie ou du désir ? A il d'autres désirs qui seraient eux véritables ou bien n'a il pas tout simplement de désir plus profonds que une tendance à usurper l'apparence d'un autrui désirant ?

Qu'est ce que je veux dire par désir superficiel ? Et bien prenons un robot, il peut descendre une montagne, soit parce qu'il a été programmé pour cela, soit,par la force des choses, parce qu'il dévalle la pente tout simplement. L'erreur serait de penser que c'est soit l'un soit l'autre, il y a des situations intermédiaires : peut être que ce sont ses moteurs qui agissent et pas la gravité mais qu'ils agissent parce qu'il y a un faux contact. Ou encore peut être que c'est ce pour quoi il est programmé mais en fait c'est un bug dans le programme.

C'est dans cet espace intermédiaire entre
1/ l'amour divin, unique, universel, et nécéssaire, auquel se rattache ce que j'appelle grégarité, qu'on pourrait appeler aimer son prochain comme soi même
2/ et la force des choses,
que vit le désir mimétique des humains, forme corrompue et dévoyée de la grégarité.

Si je résume : L'empathie devrait être un pont, elle n'en est plus que l'ombre avide de nous noyer.

La vitesse de l'abandon de la neutralité provoque les abymes de la circulation de l'amour de ses besoins trop jaloux de soi.

C'est vraiment un superbe travail de réflexion que tu apportes en ces lieux !

La véritable empathie c'est un sentiment de réciprocité, de projection. Ça n'a rien avoir avec le mimétisme ou le désir.

Tu n'apprendras pas a un psychopathe à devenir empathique, ni même à un robot. Il vont simplement "mimer" par association les moments où ils doivent réagir de manière programmé. Les animaux et la plupart des humains sont empathiques. Mais on se corrompt avec l'âge par quête d'identité, en se comparant avec nos camarade, en testant les limites.

On change alors pour des standards qui nous plaisent (par désir). On aspire à changer, à devenir comme quelqu'un, un idole. On répète les gestes des autres, c'est ça du mimétisme.

L'empathie c'est une faculté innée, pas acquise.

Qui s'est déjà fait manipuler par sa perverse narcissique qui a fait semblant d'être gentille ici lève la main

*Tout le rom-fo lève la main*