Mon analyse s'appuie en grande partie sur la vision Nietzschéenne qui souligne la proximité entre christianisme et platonisme d'un point de vue philosophique du fait de la dualité des mondes ainsi que de l'aspect moral.
Jésus et Socrate sont deux personnages que l'on peut rapprocher sur nombre de points qui ne sont nullement négligeables.
Tout d'abord, il ne fait nullement polémique de rappeler que ces deux personnages ont eu une influence considérable sur le développement de notre civilisation de part leur pensée et leurs actes. Les deux, assurément, comprennent une part réelle, prouvée historiquement, mais aussi une grande part mythique : on peut citer les contradictions des évangiles à propos de Jésus et celles des anciens disciples de Socrate à propos de leur ancien maître.
Les deux ont durant leur vie rassemblés un nombre important de disciples, de fidèles, écoutant religieusement leurs maîtres respectifs.
Enfin, ils ont fini par se faire condamner injustement par leurs opposants pour des raisons fallacieuses, cependant les deux personnages accepteront leur sort car ils le penseront juste, au nom de principes supérieurs se trouvant dans le monde des idées pour Socrate, et dans le ciel pour Jésus.
Mon analyse consiste donc à dire qu'il n'existe pas de différence fondamentale entre Socrate et Jésus si ce n'est la présence du dogme chrétien qui introduira une nouvelle divinité, forçant le peuple à adopter un mode de vie platonique. Je les considère donc tous deux comme des prophètes, qui ont façonné notre monde avec les mêmes idées.

D'accord quasiment avec tout. Cependant Jésus ne dogmatise pas. Tu le crois ou tu ne le crois pas. Il n'introduit pas un nouveau Dieu non plus. Il remet les pendules à l'heure.

Aucun sens ce topic. Aristote avait eu énormément de disciples et a bouleversé la philosophie occidentale. C'est Jésus ?

insensé

Jesus c'est le Père de Socrate

Franchement c'est ça

Mince j'ai été censuré.
Je reprends sur un autre angle : le côté religion est central. Socrate ce n'est pas la même chose sur ce sujet là. Le dogme chrétien ne naît pas du jour au lendemain alors que Jésus lui meurt bien rapidement.
Les disciples de Socrate sont quand même bien connus et surtout ont connu de manière directe Socrate avant sa mort et l'ont cité en exemple directement. Bon Platon c'est quand même autre chose qu'un disciple en guenille inconnu qui a vu Jésus mourir (et les évangiles sont tardifs).
Enfin Socrate n'est pas un allié de la démocratie, no way. Il fait avancer la démocratie mais rien ne dit qu'il est pour ce qu'elle est à l'époque (il voit déjà les dérives).
Le procès est aussi significatif : les romains colonisent les terres du peuple de Jésus et ont un droit de vie ou de mort, Socrate est chez lui bien placé avec ses disciples, fait une joute oratoire avec plus de 500 personnes probablement... Rien n'indique que la fin de vie des 2 justifie le début d'une chose commune.

Le 12 octobre 2020 à 00:30:05 Ravaillac1610 a écrit :
Mince j'ai été censuré.
Je reprends sur un autre angle : le côté religion est central. Socrate ce n'est pas la même chose sur ce sujet là. Le dogme chrétien ne naît pas du jour au lendemain alors que Jésus lui meurt bien rapidement.
Les disciples de Socrate sont quand même bien connus et surtout ont connu de manière directe Socrate avant sa mort et l'ont cité en exemple directement. Bon Platon c'est quand même autre chose qu'un disciple en guenille inconnu qui a vu Jésus mourir (et les évangiles sont tardifs).
Enfin Socrate n'est pas un allié de la démocratie, no way. Il fait avancer la démocratie mais rien ne dit qu'il est pour ce qu'elle est à l'époque (il voit déjà les dérives).
Le procès est aussi significatif : les romains colonisent les terres du peuple de Jésus et ont un droit de vie ou de mort, Socrate est chez lui bien placé avec ses disciples, fait une joute oratoire avec plus de 500 personnes probablement... Rien n'indique que la fin de vie des 2 justifie le début d'une chose commune.

tu délire totalement