Voilà une manière de parodier ce dont il est question ici :
"Platon s'est aventuré à des précisions impertinentes.
Imaginons une transposition :
Un pays civilisé interdira la télévision et la publicité ; il bannira les camions ainsi que les deux-roues à moteur, sinon tout véhicule personnel ; il réprimera l'adulation de la jeunesse, barrant tout d'abord les doctrines acclimatant le 'meurtre du père' d'après une fallacieuse interprétation d'un vieux texte hellène ; il censurera enfin l'idée même de démocratie. Les camions, parce qu'ils constituent dans l'Etat une 'Grande-Compagnie' qui n'a pas rencontré son Du Guesclin, qu'ils détériorent le réseau routier, et qu'il est déraisonnable de véhiculer en cent engins explosifs ce qu'un train apporterait de Dunkerque à Perpignan sans aucun risque ni aucune dégradation ; les mobylettes, parce que leur usage incotrôlé apprend l'incivisme aux jeunes gens - les deux types de véhicules, camions et deux-roues, parce qu'ils procurent à leurs détenteurs, par des énergies opposées, l'une ridiculement réduite (n'est-il pas risible ce jeune homme sur son engin qui cherche à paraitre mais qui fait en meme temps disparaitre son visage sous un casque car n'est il pas alors intégralement en vilaine contradiction etc ?)... et l'autre énergie, démesurée, un même sentiment de puissance emprunté ; qu'ils sont responsables, sur le plan physique, de quantité de morts, et que, plus gravement, sur le plan de l'âme, ils engendrent en chacun une exaltation artificielle du sentiment de puissance, définitivement dommageable à l'être réel, celui qui doit éveiller en chacun l'antique Oracle 'connais toi toimeme'. Tout véhicule, parce que, pris comme une fin et non plus comme un outil, son emploi ruine de façon contradictoire l'égalité et l'inégalité : chacun devant son volant est ramené à la condition commune du chauffeur, l'ancien comme le jeune homme, le maire comme le cantonnier - voilà une injuste égalité ; et, injuste inégalité, chacun cherche à l'emporter en vitesse, puissance, chromes et klaxon. La télévision, parce que l'image passive et généralisée est un facteur de démagogie et surtout, que, de soi, elle atomise la perception et donc aliène la personnalité, qu'elle appartient au premier secteur de cette fameuse ligne dont nous parlerons sans doute un jour. La notion de démocratie, enfin, parce qu'elle fait illusion : transposée d'un antique idéal grec, jamais atteint en grèce, déjà, elle perd tout sens à l'échelle de cinquante millions d'individus, mais surtout parce qu'elle débouche fatalement sur la tyrannie, voguant de la révolution à l'empire, de la social-démocratie à hitler. L'attique civilisée poussera de force à l'élysée et à matignon des personnages récalcitrants, inconnus des sondages d'opinion, hommes ou femmes, mais qui auront médité platon, kant, les upanishads, les mythes bororo, la bible d'un certain mosché : ils ferons serment d'inviter les citoyens à connaitre leurs devoirs en même temps que leurs droits, et en particulier à signaler les maladies contagieuses dont ils seraient porteurs etc..."
Qui ira publier, interpréter, enseigner voire murmurer un cette traduction-programme sera demain poignardé par un non-violent, ou renversé par un chauffeur, ou mis au pilori par les associations des Droits de l'homme et de la liberté d'expression.
Bref, il aura été un auteur moderne de la république ------ moins la patience du discours, moins l'humour, au demeurant, moins athènes ou marseille et son vieux port méditerranéen, moins sa bonne-mère, et moins aussi la faconde de ses édiles
Socrate rappelle de mémoire un dialogue complexe et prolongé, qui l'a tenu avec quelques amis, la veille au soir, dans la maison d'un riche négociant d'origine étrangère ; cétait dans le port d'athènes, le pirée, et la corrida verbale, digne et pacifique, mais fort animée, jusquà froler les injures, a finalement remplacé le banquet et les flambeaux d'une fête populaire. Le plaisir de dire et d'entendre a remplacé les lumières et les bruits ; il a engendré une prodigieuse recherche de la notion exacte de justice, et le vacarme injuste et aléatoire de la foule, du nombre, dans les rues, a cédé devant l'illumination de l'unité en l'âme de chacun. Tout un panorama politique a même provisoirement paru éclipser la question de départ, à force de préparer la réponse
