Le 25 mars 2018 à 17:16:01 MAESTRO-PROLO a écrit :
Vous ne voulez point tuer, juges et sacrificateur-trice-s, avant que la bête n’ait hoché la tête ? Voyez, læ pâle criminel-le a hoché la tête : dans ses yeux parle le grand mépris.

« Mon moi est quelque chose qui doit être surmonté : mon moi, c’est mon grand mépris des humain-e-s. » Ainsi parlent les yeux del criminel-le.

Ce fut son moment suprême, celui où iel s’est jugé-e ellui-même : ne laissez pas læ sublime redescendre dans sa bassesse !

Il n’y a pas de salut pour ciel qui souffre à ce point de iel-même, si ce n’est la mort rapide.

Votre humanicide, ô juges, doit se faire par compassion et non par vengeance. Et en tuant, regardez à justifier la vie !

Il ne suffit pas de vous réconcilier avec ciel que vous tuez. Que votre tristesse soit l’amour del Surhumain-ne, ainsi vous justifierez votre survie !

Dites « ennemi-e » et non pas « scélérat-e » ; dites « malade » et non pas « gredin-e » ; dites « insensé- » et non pas « pécheur-eresse ».

Et toi, juge rouge, si tu disais à haute voix ce que tu as déjà fait en pensées : chacun-e s’écrierait : « Ôtez cette immondice et ce venin ! »

Mais autre chose est la pensée, autre chose l’action, autre chose l’image de l’action. La roue de la causalité ne roule pas entre ces choses.

[TW body-shaming] C’est une image qui fit pâlir cet-te humain-e pâle. Iel était à la hauteur de son acte lorsqu’iel commit son acte : mais iel ne supporta pas son image après l’avoir accompli.

Iel se vit toujours comme l’auteur-trice d’un seul acte. J’appelle cela de la folie, car l’exception est devenue la règle de son être.

[TW spécisme] La ligne fascine læ coqpoule ; le trait que læ criminel-le a porté fascine sa pauvre raison — c’est la folie après l’acte.

Écoutez, juges ! Il y a encore une autre folie : et cette folie est avant l’acte. Hélas ! vous n’avez pas [TW culture du viol] pénétré assez profondément dans cette âme !

Ainsi parle le juge rouge : « Pourquoi ce-tte criminel-le a-t-iel tué ? Iel voulait dérober. » Mais je vous dis : son âme voulait du sang, et ne désirait point le vol : iel avait soif du bonheur du couteau !

Mais sa pauvre raison ne comprit point cette folie et c’est elle qui décida læ criminel-le. « Qu’importe le sang ! dit-iel ; ne veux-tu pas profiter de ton crime pour voler ? pour te venger ? »

Et iel écouta sa pauvre raison : son discours pesait sur iel comme du plomb, — alors iel vola, après avoir assassiné. Iel ne voulait pas avoir honte de sa folie.

Et de nouveau le plomb de sa faute pèse sur iel, de nouveau sa pauvre raison est si engourdie, si paralysée, si lourde.

Si du moins iel pouvait secouer la tête, son fardeau roulerait en bas : mais qui secouera cette tête ?

Qu’est cet-te humain-e ? [TW validisme] Un monceau de maladies qui, par l’esprit, agissent sur le monde extérieur : c’est là qu’elles veulent leur butin.

Qu’est cet-te humain-e ? [TW spécisme] Une grappe de serpents sauvages entrelacés, qui rarement se supportent tranquillement — alors ils s’en vont, chacun de son côté, pour chercher leur butin de par le monde.

Voyez ce pauvre corps ! [TW body-shaming] Ses souffrances et ses désirs, sa pauvre âme essaya de les comprendre, — elle crut qu’ils étaient le plaisir et l’envie criminelle d’atteindre le bonheur du couteau.

Ciel qui tombe malade maintenant est surpris-e par le mal qui est le mal de ce moment : iel veut faire souffrir avec ce qui læ fait souffrir. Mais il y a eu d’autres temps, il y a eu un autre bien et un autre mal.

Autrefois le doute et l’ambition personnelle étaient des crimes. [TW sorciérophobie/witch-shaming] Alors læ malade devenait hérétique et sorcière ; comme hérétique et sorcière iel souffrait et voulait faire souffrir.

Mais vous ne voulez pas m’entendre : [TW classisme] Ce serait nuisible pour celleux d’entre vous qui sont bon-ne-s, dites-vous. Mais que m’importe vos humain-e-s bon-ne-s !

[TW validisme] Chez vos humain-e-s bon-ne-s, il y a bien des choses qui me dégoûtent et ce n’est vraiment pas leur mal. Je voudrais qu’iels aient une folie dont iels périssent comme ce pâle criminel !

Vraiment, je voudrais que cette folie s’appelât vérité, ou fidélité, ou justice : mais leur vertu consiste à vivre longtemps dans un misérable contentement de soi.

Je suis un garde-fou au bord du fleuve : que ciel qui peut me saisir me saisisse ! Je ne suis pas votre béquille. —

Ainsi parlait Zarathoustra.

Le 25 mars 2018 à 17:16:01 MAESTRO-PROLO a écrit :
Vous ne voulez point tuer, juges et sacrificateur-trice-s, avant que la bête n’ait hoché la tête ? Voyez, læ pâle criminel-le a hoché la tête : dans ses yeux parle le grand mépris.

« Mon moi est quelque chose qui doit être surmonté : mon moi, c’est mon grand mépris des humain-e-s. » Ainsi parlent les yeux del criminel-le.

Ce fut son moment suprême, celui où iel s’est jugé-e ellui-même : ne laissez pas læ sublime redescendre dans sa bassesse !

Il n’y a pas de salut pour ciel qui souffre à ce point de iel-même, si ce n’est la mort rapide.

Votre humanicide, ô juges, doit se faire par compassion et non par vengeance. Et en tuant, regardez à justifier la vie !

Il ne suffit pas de vous réconcilier avec ciel que vous tuez. Que votre tristesse soit l’amour del Surhumain-ne, ainsi vous justifierez votre survie !

Dites « ennemi-e » et non pas « scélérat-e » ; dites « malade » et non pas « gredin-e » ; dites « insensé- » et non pas « pécheur-eresse ».

Et toi, juge rouge, si tu disais à haute voix ce que tu as déjà fait en pensées : chacun-e s’écrierait : « Ôtez cette immondice et ce venin ! »

Mais autre chose est la pensée, autre chose l’action, autre chose l’image de l’action. La roue de la causalité ne roule pas entre ces choses.

[TW body-shaming] C’est une image qui fit pâlir cet-te humain-e pâle. Iel était à la hauteur de son acte lorsqu’iel commit son acte : mais iel ne supporta pas son image après l’avoir accompli.

Iel se vit toujours comme l’auteur-trice d’un seul acte. J’appelle cela de la folie, car l’exception est devenue la règle de son être.

[TW spécisme] La ligne fascine læ coqpoule ; le trait que læ criminel-le a porté fascine sa pauvre raison — c’est la folie après l’acte.

Écoutez, juges ! Il y a encore une autre folie : et cette folie est avant l’acte. Hélas ! vous n’avez pas [TW culture du viol] pénétré assez profondément dans cette âme !

Ainsi parle le juge rouge : « Pourquoi ce-tte criminel-le a-t-iel tué ? Iel voulait dérober. » Mais je vous dis : son âme voulait du sang, et ne désirait point le vol : iel avait soif du bonheur du couteau !

Mais sa pauvre raison ne comprit point cette folie et c’est elle qui décida læ criminel-le. « Qu’importe le sang ! dit-iel ; ne veux-tu pas profiter de ton crime pour voler ? pour te venger ? »

Et iel écouta sa pauvre raison : son discours pesait sur iel comme du plomb, — alors iel vola, après avoir assassiné. Iel ne voulait pas avoir honte de sa folie.

Et de nouveau le plomb de sa faute pèse sur iel, de nouveau sa pauvre raison est si engourdie, si paralysée, si lourde.

Si du moins iel pouvait secouer la tête, son fardeau roulerait en bas : mais qui secouera cette tête ?

Qu’est cet-te humain-e ? [TW validisme] Un monceau de maladies qui, par l’esprit, agissent sur le monde extérieur : c’est là qu’elles veulent leur butin.

Qu’est cet-te humain-e ? [TW spécisme] Une grappe de serpents sauvages entrelacés, qui rarement se supportent tranquillement — alors ils s’en vont, chacun de son côté, pour chercher leur butin de par le monde.

Voyez ce pauvre corps ! [TW body-shaming] Ses souffrances et ses désirs, sa pauvre âme essaya de les comprendre, — elle crut qu’ils étaient le plaisir et l’envie criminelle d’atteindre le bonheur du couteau.

Ciel qui tombe malade maintenant est surpris-e par le mal qui est le mal de ce moment : iel veut faire souffrir avec ce qui læ fait souffrir. Mais il y a eu d’autres temps, il y a eu un autre bien et un autre mal.

Autrefois le doute et l’ambition personnelle étaient des crimes. [TW sorciérophobie/witch-shaming] Alors læ malade devenait hérétique et sorcière ; comme hérétique et sorcière iel souffrait et voulait faire souffrir.

Mais vous ne voulez pas m’entendre : [TW classisme] Ce serait nuisible pour celleux d’entre vous qui sont bon-ne-s, dites-vous. Mais que m’importe vos humain-e-s bon-ne-s !

[TW validisme] Chez vos humain-e-s bon-ne-s, il y a bien des choses qui me dégoûtent et ce n’est vraiment pas leur mal. Je voudrais qu’iels aient une folie dont iels périssent comme ce pâle criminel !

Vraiment, je voudrais que cette folie s’appelât vérité, ou fidélité, ou justice : mais leur vertu consiste à vivre longtemps dans un misérable contentement de soi.

Je suis un garde-fou au bord du fleuve : que ciel qui peut me saisir me saisisse ! Je ne suis pas votre béquille. —

Ainsi parlait Zarathoustra.

Bordel, c'est pour ce genre de trucs que j'adore ce forum.

Arrêter de citer les pavés faites comme moi

Elle joue a quoi

Le 25 mars 2018 à 16:54:41 PijakoShiny a écrit :

Même certains tests sur Gk sont remplis de cette merde.

Tu as vu leur test de Kingdom Come ?

Montre

Au moins les lecteurs de jvc posent leurs couilles de males-cis sur l'article

vraiment des sales dégénérés

Quelle honte

Bordel je comprends même d'où ça sort cette écriture

y'a des gars qui osent dire que écrire de cette manière c'est le progrès?

Le pavé de zarathoustra ayaaa

Cette volonté d'imposer ses idéaux dénués de la moindre rationalité, d'en constater les mêmes auteurs aux corps difformes, grotesques et à l'esprit étriqué, c'en est beau et prophétique.