On ne peut comprendre l'étendu de ce mystère, mais on peut le penser et voir Dieu serait appartenir à son règne ce qui est réservé aux anges et aux saints, mais je vous propose une petite synthèse du Prologion de Saint-Anselme qui traite du dogme trinitaire :
Après avoir démontré par le fameux argument ontologique l'existence de Dieu Anselme nous propose cette conception :
Dieu est ici défini par ses attributs : immuable , parfait, Transcendant, Un et Principe de toute chose
Or nous sommes Autre que Dieu donc nous sommes conséquence d'une sortie du Principe de lui-même, d'une pensée donc d'un Logos (comme dans la reflexicité toute pensée est Parole ou Verbe, Logos, reflet de la conscience première )
Mais Dieu étant parfait,un, transcendant et qui sort de lui ne peut être que parfait, un , transcendant donc sa Parole porte elle aussi les attributs de Dieu ; Or l'unicité de Dieu implique que qui porte les attributs de Dieu est Dieu, la Parole de Dieu qui est hors de son Principe est donc tout à la fois Dieu lui-même, deuxième personne divine.
Nous en arrivons donc à deux personnes au sein d'un même principe divin partageant la déité Or la toute perfection de Dieu rejette que ces deux personnes ne s'aimassent pas, l'amour de l'un pour l'autre, du Principe pour son Verbe et du Verbe pour son Principe étant Un, Absolument, transcendant vient l'émanation de la Troisième Personne qui est l'Amour du Principe et du Verbe et qui par émanation de ce que est Dieu ne peut être à son tour que marqué par les attributs de la Déité... L'Amour du Principe et du Verbe est Dieu, le Saint Esprit
Nous arrivons donc à nos trois personnes divines, Qui sont toute du même Principe divin (Père) dans l'unité de sa Parole (Fils) et dans l'amour de son Union (Saint-Esprit) et c'est sublime, transcendant, incroyable indicible il n'y a plus que les psaumes, les larmes et le sacrifice à l'Absolu pour rendre gloire a cette beauté qui dépasse tout
La deuxième phase de ce processus infini qui se renouvelle sans arrêt et dont toute chose est faite à l'image notamment notre Conscience (mémoire, réflexion, volonté) qui nous fait homme est la Création (Père) la Participation à cette création par Dieu (Fils) est la volonté (Saint-Esprit) de la faire membre de son règne, de la Sanctifier après par Amour.
Là où sort de Saint-Anselme :
Évidemment se Sanctifier c'est accueillir cet amour et donc c'est un acte libre sans lequel l'amour n'existe pas n'étant pas, à priori, dans le règne de Dieu, d'où notre liberté qui possibilise en elle le rejet de Dieu et donc, conséquence assumée de la Création Mais non Principe de la Création... Le mal.
Message édité le 30 octobre 2020 à 06:11:16 par MarquisdeKichon
