Comment vous interprétez ce verset ?

Marc 4
21Il leur dit encore: Apporte-t-on la lampe pour la mettre sous le boisseau, ou sous le lit? N'est-ce pas pour la mettre sur le chandelier? 22Car il n'est rien de caché qui ne doive être découvert, rien de secret qui ne doive être mis au jour. 23Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende.…

Références Croisées
Matthieu 10:26
Ne les craignez donc point; car il n'y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni de secret qui ne doive être connu.

Luc 12:2
Il n'y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni de secret qui ne doive être connu.

Peut on faire un lien entre l'ésotérisme et l'exotérisme ?

https://www.ecolebiblique.eu/etudes-bibliques-1.php?etude=il-n-est-rien-de-cache-qui-ne-doive-etre-decouvert

Luc 12:2
Il n'y a rien de caché qui ne doit pas être découvert, ni de secret qui ne doit pas être connu

Le contexte de Marc 4 est en rapport avec la prédication et les enseignements du Christ, qui sont dévoilés et compris peu à peu par les disciples.
Le contexte de Matthieu 10:26 (le v27 notamment), montre le même rapport.

L'autre synoptique (Luc) reprend 2 fois l'expression
Luc 8:17 et Luc 12:2 et l'idée est la même, pas d'enseignements cachés, tout est en lumière.

Se rapprochant du contexte, Matthieu 5:15 (le sermon sur la montagne) présente l'image de la lampe et identifie les chrétiens qui doivent briller par leurs belles actions et témoignent.

Philippiens 2:15 reprend l'expression du contexte (la lampe mise en hauteur pour éclairer) en disant que les chrétiens sont des foyers de lumière dans le monde.

Le christianisme est donc exotérique.

Ok, merci.

Jean n'en dit rien ?
Ça me fait penser à 2 choses:
-à la définition de apocalypse comme révélation
- que le message du Christ est une exoterisation d'un ésotérisme (+ baptême, eucharistie etc)

Le 11 mars 2020 à 13:39:45 BFMTG a écrit :
Ok, merci.

Jean n'en dit rien ?

Le passage n'est pas repris dans Jean.

Ça me fait penser à 2 choses:
-à la définition de apocalypse comme révélation

Le christianisme a toujours eu une portée universelle par la prédication.

- que le message du Christ est une exoterisation d'un ésotérisme (+ baptême, eucharistie etc)

Je ne crois pas qu'il y ait jamais eu un quelconque ésotérisme dans le christianisme primitif.

- que le message du Christ est une exoterisation d'un ésotérisme (+ baptême, eucharistie etc)

Je ne crois pas qu'il y ait jamais eu un quelconque ésotérisme dans le christianisme primitif.

C'est pas ce que je veux dire, mais que ça reprend certains éléments ésotérique de d'autres formes de religion pré chrétienne. Grec, juif, essenien... (se sont des suppositions)

Le christianisme reprend évidemment une base juive, puisque c'est une mouvance juive, à la base.

Si vous avez de la littérature sur le sujet, je suis preneur...

Je pense qu'il doit y avoir des livres sur la critique du gnosticisme, surtout en anglais, ça devrait donner des pistes intéressantes.
Après, évidemment, il y a ça : https://wol.jw.org/fr/wol/d/r30/lp-f/101988808