Sermon du Cheikh Abd Al Qadir Al Jilani
Louange à ALLAH ! A Celui qui a déterminé les qualités sans être qualifiable Lui-même.
A Celui qui a déterminé les lieux s'excluant Lui-même de tout lieu.
Dans toute chose IL se trouve, non soumis Lui même à l'immanence.
En toute chose IL est présent, sans jamais pouvoir être atteint.
Il est, Lui, le Premier de toute chose et pour Lui, il n'existe pas de fin.
Si tu dis où est-Il ? Alors tu L'as localisé.
Et si tu dis : comment est-Il ? Alors tu Lui as attribué une qualité.
Et si tu dis quand fut-Il ? Alors tu L'as enclavé dans le temps.
Et si tu dis : non, alors tu retiens Son devenir.
En disant "si" tu Le restreins par la condition.
Si tu dis "pourquoi" ? Tu L'atteint dans sa puissance : qu'Il soit glorifié !
Il n'est pas précédé par l’antériorité, et ne sera pas atteint par la postériorité.
Rien ne peut Lui être comparé ; aucune forme ne Lui convient.
On ne peut L'amoindrir par l'adjonction d'un associé ou d'un semblable à Lui.
Il ne peut pas être connu par les sens : qu'Il soit glorifié!
S'Il était un être personnifié, Il serait connu quantitativement,
Et S'Il était une personne, Il serait doué d’organes.
Il est unique (malgré les dualistes)
Il est Samad Eternel (malgré les idolâtres).
Sans semblable à Lui (malgré les hachawiyas).
Sans égal à Lui malgré ceux qui tombèrent dans l'hérésie, en donnant une description de Lui.
Tout ce qui œuvre dans le bien, comme dans le mal, ouvertement, ou secrètement, sur la terre ou dans les abimes des mers, ne s'agite que par Sa volonté (malgré l'opinion des kadariyahs).
Sa puissance ne s'affaiblit pas ; Sa sagesse ne s'épuise pas (malgré l'opinion des huzailiyahs).
Ses droits sont obligatoires et son argument est manifeste ; personne ne peut prétendre avoir aucun droit sur Lui (malgré la doctrine du nazzamiyah).
Il est juste ; Ses décisions ne sont pas pour causer des dommages. IL est fidèle ; IL tient Sa parole ; il parle de Son éternelle parole ; IL n’a crée Sa parole ; Il a envoyé le Coran, le Coran dont la beauté plonge ...
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