On peut à priori considérer l'état de liberté comme celui où l'individu n'aurait pas à subir la moindre contrainte sur ses actions, ses pensées à l'exception de son seul libre-arbitre.
Mais la présence de ce choix libre n'impliquerait-elle pas une contrainte portée sur la liberté du sujet (philosophique)? En effet, peut-on prétendre être affranchi de toute obligation, en étant malgré cela tributaire de cette conscience de l'acte, qui en la posant comme condition nécessaire à la liberté, contredit notre première affirmation?
Ce constat porte à rendre caduque notre questionnement.
Pour tenter d'aborder ce paradoxe, nous nous pencherons sur la manière dont cette définition de la liberté porte à contredire l'existence de celle-ci, pour ensuite examiner et déterminer les modalités d'existence d'une conscience d'acte et si sa réalité peut-être remise en question.
Notre définition commune de la liberté est celle où l'individu se trouve parfaitement au fait des conséquences, et seul instigateur de son acte, dont la fin et le moyen ne seraient régis que par sa propre volonté. Cette définition prétendante à la valeur d'axiome, présente pourtant quelques faiblesses facilement illustrables par l'exemple courant. Prenons le cas du détenu relâché de prison, l'on dit qu'il recouvre ainsi sa "liberté". Dans l'hypothèse d'une société honnête, son nouveau statut ne correspond pourtant pas à notre description, certes, l'homme retrouve sa liberté de circulation, il n'est pas pour autant exempté des lois propres à sa société, qui d'une certaine manière entravent sa liberté, et qui justement, ont bel et bien entravé la sienne, celle de commettre un délit sans condamnation. L'exemple indique ici la nécessaire précision dans l'utilisation du terme de liberté, il montre la présence d'une relativité, et donc d'une forme de gradation dans sa caractérisation.
Être considéré comme libre dépendrait donc de nombreuses circonstances, comme le milieu sociétal, l'âge de l'individu, et de nombreux autres paramètres dont les exemples ne manquent pas.
Cette analyse reflète encore davantage la contradiction soulevée par le sujet, de nombreuses conditions pourraient être nécessaires pour prévaloir au titre d'être libre.
