NE RIEN ACCEPTER SANS EXAMEN. - NE TENIR COMPTE D´AUCUNE AUTORITÉ, QUELLE QU´ELLE SOIT. - REGARDER TOUT DE SES PROPRES YEUX ET EXAMINER TOUT JUSQU´AU FOND. Celle-ci est divisée en trois parties correspondant aux trois facultés de l´esprit, à savoir la faculté de connaître ( ou entendement) qui en constituera la partie de la philosophie théorique, la faculté de juger ou judiciaire qui en constituera la partie esthétique et téléologique et la raison pure ( qui est pratique) Pouvoir de désirer Mais au fondement de l´exercice de tous ces pouvoirs on trouve toujours le pouvoir de connaître, bien qu´il n´y ait pas toujours connaissance ( car une représentation qui relève du pouvoir de connaître peut également être intuition, pure ou empirique, sans concept). Par suite, dès lors qu´il est question du pouvoir de connaître d´après des principes, à côté des facultés de l´esprit en général, viennent se ranger les pouvoirs supérieurs de connaître que voici : Pouvoir de connaître - Entendement Sentiment de plaisir et de déplaisir - Faculté de juger. Pouvoir de désirer - Raison. Il se trouve que l´entendement contient des principes a priori propres au pouvoir de connaître, que la faculté de juger n´en contient que pour le sentiment de plaisir et de déplaisir, et la raison de son côté uniquement pour le pouvoir de désirer. Ces principes formels fondent une nécessité, qui pour une part est objective, pour une part subjective, et qui, pour une part également, du fait même qu´elle est subjective présente en même temps une validité objective; voilà pourquoi, grâce aux pouvoirs supérieurs qui s´y ordonnent, ils déterminent les facultés de l´esprit correspondantes que voici : Pouvoir de connaître Entendement Légalité Sentiment de plaisir Faculté de juger Finalité Pouvoir de désirer Raison Finalité qui est en même temps loi ( obligation)
