En vérité le terme "arraisonnement" traduit le terme allemand "Gestell" par lequel Heidegger entreprend de désigner l´essence de la technique, qui n´est, au passage , rien de technique. Ce terme n´est apparut que dans ses essais et conférences qui ont suivis la guerre. Dans les cours sur Nietzsche, un équivalent éxistait ,le mot "Machenschaft", désignant lui-aussi cette emprise structurelle et historiale , qui a métamophosée littéralement le monde lui-même. Pas de Gestell à d´autres époques : c´est notre lot d´ultras-modernes ; puisque la technique a son emprise totale sur l´étant , il masque l´être auquel il n´est plus possible que quelqu´un le "dise". la technique et son essence poussent l´homme à ne consacrer qu´aux multiples étants du mondesous le mode de la mainmise. En vérité cette mainmise de l´homme souverain le dépasse lui-même. Il convient donc de chercher la "clairière" où pourrait réapparaître l´être, possibilité siné qua non du sacré et de la sortie du nihilisme.
On en a beaucoup vouluà Heidegger depouvoir ainsi justifier les horreurs nazies, puisque celui-ci avait tendance à affirmer qu´en gros c´était la faute de l´essence de la technique : après avoir arraisonnée la nature elle s´en serait prise à l´être doué de raison lui-même , par l´intermédiare d´une fabrication industrielle des cadavres. Cette position est évidemment ignoble. Le fait de penser le mondelui-même sous son aspect "époqual" est éminemment problèmatique.
Pour info "arraisonnement" est synonyme de "dispositif".
