Ce que Hegel veut dire lorsqu'il parle du Savoir Absolu, en ce sens où il s'agirait d'une conscience en soi pour soi.

Son schéma classique commence par une conscience en soi, puis se transforme en conscience pour soi, et enfin s'achève en une conscience en soi pour soi.

Peut-on y mettre des mots un peu moins stratosphériques ? Exemple :
Conscience en soi (manger ! Miam miam miam)
conscience pour soi (Il faut se nourrir pour rester en vie.)
conscience en soi pour soi (voici les aliments de l'être humain à cette époque.)

Alors c'est représentatif de la pensée vulgarisée de Hegel ?

Désolé. J'ai essayé de lire "La philosophie de l'Histoire" de Hegel, mais j'ai vite trouvé ça très chiant.

Sa fameuse dialectique amène à considérer à la fois l'Homme en tant que sujet et objet du regard philosophique. À la fois on va dire que l'on parle de nous tous, en tant qu'espèce appartenant à un ensemble (ici nous serons objet de cet environnement, un décor à observer, comme on observe la faune et la flore), et à la fois on va dire que l'on parle de nous tous en tant que personne impliquée, parfois engagée, dans ce qu'on regarde à travers nos yeux d'observateurs. On s'autodétermine en plaçant notre volonté sous des concepts pour les rendre systématique.

Nous savons bien que nous avons besoin de bouffer pour vivre, mais on va se considérer comme des volontés ayant choisi tel mode de consommation à tel moment pour telles raisons.

J'ai l'impression parfois de tourner en rond avec lui.

Il cherche à montrer la coordination entre chaque faits

Exemple ?

"Hegel dit à Jean-paul : que fisse l'être à l'orgueilleux la somme de toutes consciences"