Et par exemple, l´existentialisme te semble trop abstrait ?
En gros, ce qui te dérange, c´est la prétention métaphysique de la philosophie, c´est ça ?
Alors si c´est ça, tu risque de ne jamais apprécier la philo, vu que la métaphysique n´est pas morte avec Kant comme on nous le raconte 
Toutefois, la philo ne se résume pas à la métaphysique. Il y´a des applications très concrètes des théories. Je parlais de l´existentialisme. Kierkegaard propose en quelque sorte une métaphysique du choix, qui n´a rien de matériel. Le choix devient un horizon absolu et indépassable. Il ne peut être qu´irréel puisqu´il est médiation de sa vie. Tout ça n´a rien de concret. Pourtant, dans l´esprit du penseur, c´est bien d´apprendre à vivre qu´il s´agit. C´est une théorie pratique. Et d´ailleurs, il ne se prive pas pour critiquer les grands systèmes (celui de Hegel précisémment), qui ne fonctionnent que parce qu´ils oublient l´homme.
Ou encore, avec Sartre : l´être et le néant propose une métaphysique. Mais la fin dernière de cette réinterprétation du réel par la phénoménologie, c´est là aussi d´apprendre à vivre, de vivre authentiquement. Il y´a des passages, dans le livre, qui sont purement "spirituels" comme tu dis. Du genre l´analyse du projet. Mais ça permet d´établir la liberté, et par là de fonder l´action humaine. L´abstrait se déploie vers le concret : de l´analyse du projet découle une ethique, et une psychologie nouvelle.
Hegel lui même, au fond, est très concret (et avec beaucoup de mauvaise foi
) puisque chez lui le réel s´identifie à la Raison.
Non, après, le problème est qu´il n´y a pas de vérité "établie" au sens où il peut y en avoir dans les sciences dites exactes. Par contre, il y´a une discussion permanente des thèses.
Il en va exactement de même pour les sciences humaines, mais là tu ne niera pas qu´elles sont souvent très concrètes. En Histoire, par exemple, plusieurs théories ont étées échaffaudées à partir des mêmes faits. Le paradigme changeant a modifié la validité des théories. Pourtant, l´Histoire est tout ce qu´il y´a de plus concret.
Quant au fondement logique, l´argument est fallacieux. Fondement logique, ça veut tout simplement dire fondé par les principes de la raison (puisque la logique ce n´est que ça). Ca signifie qu´une théorie obéit à la logique. Or, c´est très exactement le cas de la métaphysique. Prend Leibniz : son raisonnement arbore une articulation très logique. Son fondement lui même (Dieu) est logique. Cependant, le système n´est certes pas complet, au sens où Dieu échappe à la raison. Ce n´est pas le cas de Spinoza, qui développe un nécessitarisme. Dieu lui même est fondé par, et en la raison. Les preuves ontologiques de son existence découlent de la "nature" divine. Le raisonnement est tout ce qu´il y´a de plus logique, et l´Ethique n´est que le déploiement des conséquences des axiomes posés.