Voila ne souffre t´on pas uniquement par element de comparaison , par element relatif ?

par exemple quelqun qui perd un proche il souffre en comparant le moment ou il etait encore là
quelqun qui devient handicapé il souffre par comparaison au moment ou il pouvait marcher et par comparaison des autres qui peuvent marcher actuellement devant lui ?

mais si ces souffrances etaient survenus depuis toujours en supposant que le souffrant ne frequente personne n´ayant pas la meme souffrance que lui alors finalement ca ne deviendrais plus une souffrance ou y´a t´il des souffrances absolues (c´est à dire sans qu´il y´ai besoin de comparer)?

A quoi ne pourrait-on pas s´habituer ?

Comment définir le plaisir et la souffrance si ce n´est par un état meilleur ou pire que l´état précédent ?

Je ne pense pas qu´il existe pas de souffrances absolues. Et même si quelqu´un vit seul sans aucune autre personne à comparer, il pourra toujours souffrir. Regarde, sans faire exprès, il va se faire mal au genou. Rien de grave car ça fait âs trop mal. Là il se casse la jambe. Il va se dire, durant sa guérison, comme c´était bien de marcher. Enfin guéri, il se coupe la jambe. Là il va souffrir parce qu´il va comparer avant et après. Il va se dire que c´était bien avant de marcher quand il voulait. Alors que maintenant il ne plus marcher.

Ben oui... donc il compare quoi...

Je me demande ce que pense l´aveugle de naissance.

Platon évoque le sujet dans "la république", mais comme cela fait un moment que je ne l´ais pas lu, je ne me souviens plus très précisémment. De mémoire, il juge justemment que les souffrance sont relatives, mais sa réflexion porte plutôt sur le bonheur que la souffrance, et il se sert d´exemples pour expliquer qu´un malade trouve son bonheur dans la guérison, et donc dans un état "normal". Le sujet n´est donc pas exactement le même, mais il me semblait utile de le préciser.

Sinom, on peut aussi trouver une explication similaire dans un livre de Carel : "L´homme, cet inconnu", mais il recquère des connaissance ou tout au moins un intérêt plus large, car il traite autant de biologie que de philosophie.

Pour ce qui est de mon avis, je pense en effet que les souffrances sont relatives, mais il est difficile d´avoir une idée précise, puisqu´un humain trouve toujours des comparaisons à faire, que ce soit avec les autres ou avec lui même à un moment antérieur.