bonjour à tous, j´ai un sujet de dissertation pour ces vacances: "qui parle quand je dis je?". Ne disposant que d´une (très) maigre culture philosophique j´aimerais connaître vos idées sur ce sujet, des oeuvres que je pourrais lire qui sont en rapport avec la question (essayez d´être précis)... merci à ceux qui m´aideront.

En tout cas c´est pas moi

Et de qui tu parles quand tu dis moi ?

En tout cas c´est pas de toi

C´est + une question neurobiologique que philosophique.

Le "je" n´est pas une question philosophique ? Ca en ferait rire certains.

En l´occurence, c´est purement un sujet pour psychanalyste, ou psychologue. Le terme du "là où ça parle", c´est tiré tout droit de leurs thèmes.... Donc bon, la philo là dedans, à part le connais toi toi même.... Oo

vous n´avez pas d´autres propositions svp ?

Une question neurobiologique ?? !
Ah bah tiens, j´aimerais bien voir un neurobiologiste me montrer telle zone du cerveau et me dire "voilà, c´est là qu´est le "je" de l´individu"
Je crois qu´alors il serait temps de clamer un grand "ROFLOL" sonore.

Bon et si la question reprend effectivement des thèmes chers à la psychologie, rien ne nous empèche de remettre en cause cette question de manière philosophique et peut-être de remettre en cause l´interprétation qu´en fait la psychologie classique.

Après tout la question de cet individu que j´appelle moi est une question bien antérieure à la fondation de ce que l´on appelle aujourd´hui psychologie.

En effet, et Platon avait déjà sans doute une conscience aigue de ce qu´était l´inconscient, comme le montre le Banquet.
Mais de quelque côté que l´on prenne la question, on aboutit toujours à une psychologie (qu´elle soit classique, ou philosophique d´ailleurs). La question suppose que le "qui parle" soit différent du "je" (sinon c´est une tautologie, et alors on arrête la dissert...) pour expliquer le je à partir de celui qui parle. C´est le processus même de la psychologie : voir dans les actes/parles de Je autre chose que lui même, un contenu symbolique par exemple.
Alors, oui, on peut critiquer la saisie opérée par la psychologie classique, proposer d´autres interprétations, etc. Mais on aboutit toujours à une nouvelle sorte de psychologie, à un questionnement à la manière psychologique.

A partir du moment où nous nous proposons de mener un discours sur ce qui, au fond, est la psukhê, il s´agit évidement d´une psychologie mais quand je parlais de psychologie, j´entendais la psychologie classique issue de la tradition que l´on connaît.

I c est moi qui parle quand je dis "je"

II c est mon inconscient

III c est la societé

insiste bien sur les modes du langage