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La photographie est aussi à l’origine de bien des avancées en sciences humaines qui est développée en fonction de son rapport évident avec la sémiotique. La photographie est ce médium dans un quotidien tue et immortalise la différence dans un quotidien qui dans ses projets s’est approprié les oeuvres de nombreux photographes qui font office de créateur-plasticien ; mais à ces derniers est paradoxalement déniée la reconnaissance artistique. Nombreux sont les discours sur l’inconscient photographique. Par la forte implication mémorielle que cette démarche suppose on a été tenté d’y voir la trace d’une activité compensatoire , un palliatif au " bovarysme". Elle se déploie non plus seulement comme un regard sur l’altérité , mais sur soi-même , impossible anamnèse elle entraîne le spectateur dans l’Histoire , qui n’existe que lorsque l’on en est exclu. La recherche comme représentation de l´impossible immortel de l´absence visible par la trace , donne vie à une entité uniquement révélée par la trace lumineuse.
Dans cette progression historique on serait passé de la mimésis à l’analogie , qui se joue sur l’axe de la contiguïté vers l’abstraction. L’aventure photographique se décompose en studium ( le savoir qui permet de la lire, et le punctum , ce qui dérange intimement : Car si le studium est codé éthiquement , socialement le punctum ne l’est pas.
L’acte photographique met en relation trois éléments : la nature ou l’objet la caméra et ses spécificités et le sujet qui regarde