L'une des visées stratégiques de l'analyse catégoriellepar Mar dans ce livre*, c'est de fonder historiquement - et cela par rapport aux formes des rapports sociaux capitalistes - l'opposition moderne entre l'individu autodéterminant, libre, et la société en tant que sphère extérieure de nécessité objective. Cette opposition est intrinsèque à la forme-valeur de la richesse et des rapports sociaux. Bien que la valeur soit constituée par la production de marchandises particulières, la grandeur de valeur d'une marchandise particulière est fonction, réflexive ment, d'une norme sociale générale constituée. En d'autres termes, la valeur d'une marchandise est le moment individualisé d'une médiation sociale générale ; sa grandeur dépend non pas du temps de travail effectivement requis pour produire telle ou telle marchandise particulière, mais de la médiation sociale exprimée par la catégorie temps de travail socialement nécessaire. À la différence de la mesure de la richesse matérielle qui dépend de la quantité et de la qualité de biens particuliers, la mesure de la valeur exprime donc un rapport déterminé (...)
À un autre niveau, la marchandise en tant que forme sociale dominante implique nécessairement une tension et une opposition entre l'individu et la société, qui révèlent la tendance de la société à subsumer l'individu. Lorsque le travail médiatise et constitue les rapports sociaux, il devient l'élement central d'une totalité qui domine ls individus - lesquels sont néanmoins libres de rapports de domination personnelle (...)
La société capitaliste se constitue sous la forme d'une totalité qui ne s'oppose pas seulement aux individus, mais qui tend aussi à les subsumer : ils deviennent de « simples organes » du tout. Dans l'analyse marxienne de la forme-marchandise, cette détermination initiale de la sublimation des individus par la totalité préfigure l'analyse critique ultérieure du procès de production sous le capitalisme en tant que matérialisation concrète de cette sublimation. Loin de critiquer l'atomisation de l'existence individuelle sous le capitalisme en se fondant sur la totalité, Marx analyse la soumission des individus aux structures objectives abstraites comme un trait de la forme sociale par la catégorie de capital. (...)
Cette analyse révèle la nature dangereusement unilatérale de toute conception du socialisme qui, assimilant le capitalisme au mode de distribution bourgeois, pose la société socialiste en tant que totalité ouvertement constituée par le travail, auquel les individus sont subsumés.
Moishe Postone, Temps, Travail et Domination Sociale
Message édité le 09 novembre 2016 à 18:17:33 par NekBallad