Bonjour à tous, j´ai besoin de l´aide des personnes ayant lu le Supplément au Voyage de Bougainville de Diderot.
Au début chapitre du chapitre 2, le vieillard (qui est en fait le porte-parole de Diderot dans le livre) adresse un discours extremmement sévère envers Bougainville.
Ma prof de français m´a donné le sujet d´invention suivant "Mettez vous dans la peau de Bougainville et réfutez les arguments du vieillard." Si je traduis ça veut dire que je dois me mettre au niveau de Diderot, d´autant que ses arguments sont pratiquement IRREFUTABLES.

Tu dois faire ce qui t´est demandé, oui.

Oups c´est parti avant que j´ai le temps de finir.

Donc je voulais vous demander, dans l´extrait "Et toi, chef des brigands qui t´obéissent [...] notre ignorance contre tes inutiles lumières." les arguments donnés par le veillard que je pourrai réfuter.
Je n´ai jamais autant bloquer sur un sujet de français.

d´avance.

Scanne le sujet !

Dis que ce Vieillard est un vieux fou qui contribue au Mythe du bon sauvage, alors que le Paradis sur Terre n´existe pas. Je suis sûr qu´il y´avait des guerres à Tahiti avec que les blancs n´arrivent.

"Et toi, chef des brigands qui t’obéissent, écarte promptement ton vaisseau de notre rive. Nous sommes innocents, nous sommes heureux, et tu ne peux que nuire à notre bonheur. Nous suivons le pur instinct de la nature, et tu as tenté d’effacer de nos âmes son caractère. Ici tout est à tous, et tu nous as prêché je ne sais quelle distinction du tien et du mien. Nos filles et nos femmes nous sont communes, tu as partagé ce privilège avec nous, et tu es venu allumer en elles des fureurs inconnues. Elles sont devenues folles dans tes bras, tu es devenu féroce entre les leurs ; elles ont commencé à se haïr ; vous vous êtes égorgés pour elles, et elles nous sont revenues teintes de votre sang. Nous sommes libres, et voilà que tu as enfoui dans notre terre le titre de notre futur esclavage. Tu n’es ni un dieu ni un démon, qui es-tu donc pour faire des esclaves ? Orou, toi qui entends la langue de ces hommes-là, dis-nous à tous, comme tu me l’as dit à moi-même, ce qu’ils ont écrit sur cette lame de métal : Ce pays est à nous. Ce pays est à toi ! et pourquoi ? Parce que tu y as mis le pied ! Si un Otaïtien débarquait un jour sur vos côtes et qu’il gravât sur une de vos pierres ou sur l’écorce d’un de vos arbres : Ce pays est aux habitants d’Otaïti, qu’en penserais-tu ? Tu es le plus fort – et qu’est-ce que cela fait ? Lorsqu’on t’a enlevé une des méprisables bagatelles, dont ton bâtiment est rempli, tu t’es récrié, tu t’es vengé, et dans le même instant tu as projeté au fond de ton cœur le vol de toute une contrée ! Tu n’es pas esclave, tu souffrirais plutôt la mort que de l’être, et tu veux nous asservir ! Tu crois donc que l’Otaïtien ne sait pas défendre sa liberté et mourir ? Celui dont tu veux t’emparer comme de la brute, l’Otaïtien est ton frère ; vous êtes deux enfants de la nature ; quel droit as-tu sur lui qu’il n’ait pas sur toi ? Tu es venu, nous sommes-nous jetés sur ta personne ? Avons-nous pillé ton vaisseau ? T’avons-nous saisi et exposé aux flèches de nos ennemis ? T’avons-nous associé dans nos champs au travail de nos animaux ? Nous avons respecté notre image en toi. Laisse-nous nos mœurs, elles sont plus sages et plus honnêtes que les tiennes. Nous ne voulons point troquer ce que tu appelles notre ignorance contre tes inutiles lumières"

Voici l´extrait.

Puis s´adressant à Bougainville, il ajouta : « Et toi, chef des brigands qui t´obéissent, écarte promptement ton vaisseau de notre rive : nous sommes innocents, nous sommes heureux ; et tu ne peux que nuire à notre bonheur. Nous suivons le pur instinct de la nature ; et tu as tenté d´effacer de nos âmes son caractère. Ici tout est à tous ; et tu nous as prêché je ne sais quelle distinction du tien et du mien. Nos filles et nos femmes nous sont communes ; tu as partagé ce privilège avec nous ; et tu es venu allumer en elles des fureurs inconnues. Elles sont devenues folles dans tes bras ; tu es devenu féroce entre les leurs. Elles ont commencé à se haïr ; vous vous êtes égorgés pour elles ; et elles nous sont revenues teintes de votre sang. Nous sommes libres ; et voilà que tu as enfoui dans notre terre le titre de notre futur esclavage. Tu n´es ni un dieu, ni un démon : qui es-tu donc, pour faire des esclaves ? Orou ! toi qui entends la langue de ces hommes-là, dis-nous à tous, comme tu me l´as dit à moi, ce qu´ils ont écrit sur cette lame de métal : Ce pays est à nous. Ce pays est à toi ! et pourquoi ? parce que tu y as mis le pied ? Si un Tahitien débarquait un jour sur vos côtes, et qu´il gravât sur une de vos pierres ou sur l´écorce d´un de vos arbres : Ce pays appartient aux habitants de Tahiti, qu´en penserais-tu ? Tu es le plus fort ! Et qu´est-ce que cela fait ? Lorsqu´on t´a enlevé une des méprisables bagatelles dont ton bâtiment est rempli, tu t´es récrié, tu t´es vengé ; et dans le même instant tu as projeté au fond de ton cœur le vol de toute une contrée ! Tu n´es pas esclave : tu souffrirais la mort plutôt que de l´être, et tu veux nous asservir ! Tu crois donc que le Tahitien ne sait pas défendre sa liberté et mourir ? Celui dont tu veux t´emparer comme de la brute, le Tahitien, est ton frère. Vous êtes deux enfants de la nature ; quel droit as-tu sur lui qu´il n´ait pas sur toi ? Tu es venu ; nous sommes-nous jetés sur ta personne ? Avons-nous pillé ton vaisseau ? T´avons-nous saisi et exposé aux flèches de nos ennemis ? T´avons-nous associé dans nos champs au travail de nos animaux ? Nous avons respecté notre image en toi. Laisse-nous nos mœurs ; elles sont plus sages et plus honnêtes que les tiennes ; nous ne voulons point troquer ce que tu appelles notre ignorance contre tes inutiles lumières.

Merci qui, hein ?
Et... bon courage.

Je t´ai devancé.

De peu

Le mode de vie des tahitiens est primitif, ce qui les expose vite aux maladies (libertés sexuelles, entre autres). Il n´y a pas vraiment de construction sociale (tout le monde fricote avec n´importe qui).
Pourquoi se satisfaire de moyens fatigants qui diminuent l´espérance de vie quand on peut avoir accès à des moyens techniques plus puissants ?

Enfin suffit de se faire l´avocat du diable, c´est pas dur. Si les tahitiennes deviennent folles et jalouses, c´est que le mode de vie et les idées des européens étaient déjà dans leur inconscient et bla bla bla

Héhé pas mal l´argument des maladies, je n´y avais pas pensé.

Sinon pour les tahitiennes qui deviennent folles et jalouses, j´ai donné l´argument de la passion, qu´on ne pouvait vivre sans la connaitre blablabla.

Merci au fait Chaos.