Toute chose s´efforce - autant qu´il est en son pouvoir - de persévérer dans son être. L´effort par lequel toute chose s´efforce de persévérer dans son être n´est rien d´autre que l´essence actuelle de cette chose. Cet effort, en tant qu´il a rapport à l´âme seule, s´appelle : Volonté. Mais lorsqu´il a rapport en même temps à l´Ame et au Corps, il se nomme : Appétit. L´appétit, par conséquence, n´est pas autre chose que l´essence même de l´homme, de la nature de laquelle les choses qui servent à sa propre conservation résultent nécessairement ; et par conséquent, ces mêmes choses, l´homme est déterminé à les accomplir.
En outre, entre l´appétit et le désir il n´existe aucune différence, sauf que le désir s´applique, la plupart du temps, aux hommes lorsqu´ils ont conscience de leur appétit et, par suite, le désir peut être ainsi défini : " Le désir est un appétit dont on a conscience."
Il est donc constant, en vertu des théorèmes qui précèdent, que nous ne nous efforçons pas de faire une chose, que nous ne voulons pas une chose, que nous n´avons non plus l´appétit ni le désir de quelque chose parce que nous jugeons que cette chose est bonne ; mais qu´au contraire nous jugeons qu´une chose est bonne parce que nous nous efforçons vers elle, que nous la voulons, que nous en avons l´appétit et le désir.
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