Le 20 janvier 2020 à 20:28:54 DoomPatroL a écrit :
Le 20 janvier 2020 à 20:14:22 CharlesMarlow a écrit :
Le 20 janvier 2020 à 19:49:26 DoomPatrol a écrit :
En postmodernisme il y a aussi Marisha Pessl avec "La physique des catastrophes" et"Intérieur Nuit".
"Jérusalem" de Alan Moore
"Le chasseur de têtes"/"La femme de l'homme au piano"/"Pilgrim" de Timothy Findley
"La symphonie des spectres" de John Gardner
"Feu Pale" et "Ada ou l'ardeur" de Vladimir Nabokov
"Ripley Boggle" de Robert McLiam Wilson
"Ulysse" de James Joyce
"Acid Test" de Tom Wolfe
Joyce est un pionnier, avec Woolf (entre autres), mais Cervantes aussi. C'est pour ça que je dis qu'il y a pas vraiment de mouvement en soi. C'est à la suite de périodes de crises à la limite de l'eschatologie que viennent les Post-quelquechose.
On peut rajouter Faulkner dans un mélange de postmodernisme et de southern gothic. Tu peux développer l'idée que c'est suite à des "crises à la limite de l'eschatologique" que survient ce type de littérature parce que ça semble intéressant comme conception des choses 
Théorie à la con, un peu fatigué donc niveau syntaxe je suis pas sur. En résumé, je vois les choses comme ça. Au cours de l'Histoire, tout ce qu'on a considéré comme des fins du monde ont abouti à quelque chose de très grand, malgré les catastrophes vécues. La chute de l'empire Romain et la fin des raids barbares ont permis 1000 ans sans esclavage (je ne suis pas spécialement chrétien), la peur du Second Avènement a été suivie d'un développement social et territorial très fort autour de l'an Mil, d'une première vraie cohésion nationale, puis de l'essor d'une première Renaissance grâce à l'Averroïsme, à Saint-Thomas, etc. ; les invasions Arabes ont permis des transmissions de savoir par les lettres (Des grands poètes Arabes à Averroès) et la redécouverte de textes anciens, comme dit plus haut. Et le développement des grands textes d'Amour courtois.
Et c'est surtout après que ça devient intéressant. La Peste noire et la Guerre de cent ans a mis fin au Moyen-Age (la Peste a dépeuplé les villes, les gens se sont mis à retourner sur les terres en friche, mais les seigneurs ayant besoin de main d’œuvre, les serfs ont demandé à être payés : le servage a été aboli tranquillement), on a ensuite eu la Renaissance, Montaigne, Rabelais, Villon, etc.
Après la Guerre de Trente ans (première grande guerre civile européenne - même si plutôt limitée sur le territoire germanique - avant la Grande Guerre, où les gens pensaient que le diable était revenu sur terre), on a eu très vite, sous l'égide de Louis XIV qui a signé les traités de Westphalie sans y comprendre grand chose, Molière, Racine, La Fontaine, Poussin, etc. Un besoin de clinquant. Sauf qu'il était brillant, pas juste clinquant.
Dans les événements dont on a des souvenirs, des choses extrêmement avilissantes pour l'humain sont arrivées au début et au milieu du XXe siècle, et tout est devenu flou. La parenthèse enchantée de 1963-1969 a été accompagnée d'une négation de ce qui s'est passé lors de la Deuxième Guerre par exemple.
Or c'est toute la recherche de sens camusienne, becketienne, etc. C'est plus important que de tout nier en bloc. Plus intelligent aussi. Et si la solution, le seul échappatoire au désespoir, au suicide (voir "Le Mythe de Sisyphe" de Camus) est la révolte, le jeu (mot qu'utilise beaucoup Beckett dans son cycle romanesque), qu'on lance les dés. Le jeu, le hasard, c'est la seule chose juste qui reste, ad vitam æternam (on peut très bien vivre sans se poser ces questions, mais nier le caractère logique du IIIe Reich, c'est nier ce dont l'humain est capable : la Première Guerre mondiale, puis Musil, Morand, Giono, Woolf ; La Deuxième Guerre, puis Anouilh, Pynchon, Beckett, Ionesco, Nimier, Simon ; la décolonisation, puis la négritude : Césaire, Senghor, Glissant, Hamidou Kane...)
Et je ne parle que des écrivains positifs. Pessimistes, peut-être, mais pas négatifs. Pas des Drieu, des Montherlant, Céline, etc.
Bref. Si il y a une chose en dehors de la technique qui évolue à chaque fin du monde, ce n'est pas que l'humain, mais l'art. Celui de l'humain. La pensée. On procède par petits pas chassés entre chaque massacre, entre chaque rupture de civilisations (1969, 1989, 2001, 2015 en sont, mais on n'a pas encore forcément le recul pour le voir et surtout pour avoir les artistes que l'époque mérite).
