Théorie de la Relativité restreinte
La présentation donnée plus bas de la Relativité restreinte est mathématiquement équivalente aux présentations actuellement répandues, mais d´aspect très différent. Elle est destinée à ceux qui, au lieu de chercher à comprendre les choses de manière fonctionnelle et calculatoire, veulent faire l´effort nécessaire pour les comprendre profondément et en saisir l´élégance, conformément aux termes mathématiques dans lesquels elle intervient effectivement dès qu´on va un peu plus loin dans les théories.
Plan de la présente page:
1) Pour éviter tout contresens
2) Résumé de la nouvelle présentation (Problème du temps - physique de l´équilibre - géométrie - Paradoxes)
3) Document de présentation détaillée et son plan
4) Justifications de la théorie
5) Si cette présentation vous parait difficile à comprendre
6) Pour aller plus loin - Liens

1) Pour éviter tout contresens
L´objet de la Physique est de décrire les lois physiques, c´est-à-dire les relations mathématiques qui contraignent le comportement de la matière. En mathématique, les objets n´ont pas de nature mais seules comptent les structures qui les relient. Différents discours qui sont les traductions les uns des autres par remplacement des éléments de pensée sur lesquels ils s´appuient, sont considérés comme des présentations équivalentes d´une même théorie. Et parmi elles, la meilleure est celle qui fait saisir ses structures et propriétés mathématiques le plus facilement.
En physique, nous ne pouvons prétendre faire autrement. En effet, toute prétention à dire qu´un élément de pensée serait plus qu´un autre conforme à la vraie nature d´un certain élément de la réalité est vaine, parce qu´il n´existe aucun moyen de comparer ces natures: toutes nos perceptions du monde extérieur passent par des traductions effectuées par le système nerveux. Et de toute manière, comment espérer qu´un objet physique puisse avoir une quelconque identité de nature avec un phénomène mental ? (Cette affirmation ne s´applique donc pas aux sciences humaines où des éléments de pensée de différentes personnes peuvent être de même nature.)

Nous ne pouvons même pas imaginer comme telle la nature du temps que nous vivons : en aucun instant nous ne pouvons imaginer une durée en tant que telle, puisqu´un instant ne contient aucune durée; il n´y a que les durées futures qui n´existent pas encore, et les durées passées que nous percevons dans notre souvenir. Mais déjà, un souvenir d´une durée n´est plus une durée, car il ne fait que représenter cette durée sous forme d´une certaine autre sensation instantanée.

Ainsi, la seule signification possible d´une expérience ou d´un discours sur le monde physique concerne les structures (ou relations) entre ses objets, non leur nature.
Un discours s´appuyant judicieusement sur un système inhabituel de représentations imaginaires des éléments de réalité, pour faire mieux saisir leurs structures apparaissant dans des contextes éloignés de l´expérience quotidienne, est donc bien sûr pareillement vide d´implications sur la vraie nature de ces éléments de réalité que tout autre discours.

2) Schéma de la théorie
La théorie de la Relativité restreinte se schématise en une phrase que voici:
Le monde est fixe, en équilibre dans un espace de dimension 4.

Elle est en trois parties indépendantes (philosophique, physique et géométrique).

Problème philosophique
C´est le problème de la disposition de nos sensations expérimentales et en particulier celle du temps à l´intérieur de la réalité.
Si le monde est fixe, comment se fait-il que nous le voyions bouger ?
Réponse: c´est que le mouvement est relatif. Ce n´est pas le monde qui bouge, c´est nous qui nous déplaçons dans le monde à une vitesse v qui est une constante universelle. Cela s´explique facilement sans formules par une petite histoire allégorique, d´où découlent les "paradoxes" habituels de la théorie.

La physique de l´équilibre
On en a bien une certaine expérience, mais comment s´expriment précisément ses lois ? Quel est le dictionnaire qui fait la traduction entre physique de l´équilibre et physique relativiste ? Et quelles sont les propriétés physiques des particules ?
Voici le dictionnaire :
L´énergie potentielle en physique de l´équilibre prend le nom d´action en physique relativiste ; le vecteur force qui dérive de ce potentiel prend le nom de quadrivecteur énergie-impulsion, sa composante temporelle multipliée par c2 est appelée énergie, et sa partie spatiale est appelée quantité de mouvement.
Les particules de la physique relativiste correspondent à des élastiques tendus, avec la propriété que la tension de cet élastique (norme du vecteur force qu´il véhicule) est toujours la même: on l´appelle la masse de la particule. Ce phénomène de tension constante d´objets de dimension 1 existe aussi en dimension supérieure: la surface de l´eau (ou d´une bulle de savon, de dimension 2, située dans l´espace habituel de dimension 3) véhicule aussi une tension superficielle constante (qui est cette fois une tension par unité de longueur du bord). Ces deux tensions correspondent à une densité d´énergie : la première par unité de longueur de l´élastique, la seconde par unité de surface.
En dimension 3 c´est la pression d´un gaz (sauf qu´elle est de signe contraire, et qu´elle peut varier sous la contrainte), et en dimension 4 c´est la constante cosmologique.

La géométrie de cet espace
Quelle est la géométrie de cet espace de dimension 4 dans lequel nous sommes ? (Peu importe la dimension en fait: pour tout entier n>2 il existe une unique géométrie euclidienne de dimension n qui généralise automatiquement la géométrie plane, là n´est pas le problème)
Le problème est que c´est une géométrie un peu différente de la géométrie euclidienne, or cette différence intervient dès la dimension 2, donc le problème est de décrire une autre géométrie du plan, en expliquant ses ressemblances et ses différences avec la géométrie euclidienne plane.
En fait, elle est très similaire à la géométrie euclidienne, donc la plupart des constructions et raisonnements géométriques habituels restent valables (dont tout ce qui est des notions de géométrie affine), sauf que c´est le contraire: des inégalités sont renversées. Tout le changement est en fait contenu en quelque sorte dans la formule magique v2=-c2 qui relie la vitesse v invoquée ci-dessus à la vitesse de la lumière c, et est à interpréter formellement d´une manière algébrique (tandis que les deux parties de cette égalité ne peuvent pas se rapporter à une réalité commune).
Par exemple dans cette géométrie, la ligne droite est le plus long chemin d´un point à un autre, et les cercles sont des hyperboles au lieu d´être des ellipses.

Paradoxes
Quand on voit au loin un camion avancer de gauche à droite, pourquoi rétrécit-il subitement lorsque son chemin se tourne vers nous ou vers le lointain ? Et pourquoi ses deux roues avant qui étaient superposées se séparent-elles par rapport à nous ?
Pourquoi cela prend-il des temps différents pour aller d´un point à un autre suivant des chemins différents, alors qu´on y va dans tous les cas à la même vitesse ?
Sachant que la grosseur d´un saucisson se définit par la largeur de ses rondelles, comment se fait-il qu´il est plus gros lorsque son axe est incliné par rapport au plan de coupe ?
La Relativité restreinte nous apprend que ces phénomènes, placés dans un autre contexte, peuvent nous paraître absolument étonnants.
Il y a un autre phénomène qui nous étonne, non exactement celui-ci mais avec des propriétés analogues:
Vue du haut d´une tour, une voiture peut s´éloigner tant qu´elle veut, indéfiniment; elle semble rapetisser (surtout dans la direction verticale) au fur et à mesure qu´elle s´approche de l´horizon, bien qu´il ne lui arrive en réalité rien de spécial à son approche. Elle ne pourra jamais atteindre cet horizon, ni encore moins le dépasser.

3) Plan du document
Le document actuellement en travail (début d´un futur livre de géométrie et physique) a été divisé en deux parties: physique d´une part, logique d´autre part, le premier chapitre étant commun entre les deux parties. Pour la partie logique, voir la page géométries.
Sans parler des projets de parties futures, ces deux parties sont encore inachevées: notamment un développement sur la mécanique relativiste est prévu pour préparer la suite de l´introduction à la physique quantique.
Le plan et la répartition en fichiers sont donc aussi susceptibles de modifications. Si vous faites un lien, merci de pointer uniquement vers les pages html pour éviter les risques d´erreurs 404.
Voici les fichiers:
0 - Introduction générale (ps ou pdf)
I - Relativité restreinte et initiation à la physique mathématique (ps - ne pouvant pas pour le moment refaire un fichier pdf, voici l´ancien - la seule différence est qu´il inclut des parties de l´introduction générale).

Tout est maintenant compressé au format . gz. (Note technique : Une fonction parasite de certains IE décompresse automatiquement les fichiers sans modifier l´extension,
empêchant la reconnaissance normale du fichier. La solution est alors, une fois le fichier (par exemple) intro.pdf.gz chargé,
d´appeler un MSDOS Prompt, se placer dans le répertoire convenable avec la commande cd, puis faire rename intro.pdf.gz intro.pdf )
S´il reste un problème, signalez-le moi.

Voici le plan:

(0 - Introduction générale - seules les sections 1.5., 1.6 et 1.9. sont inutiles ici)

1. Introduction générale
1.1. Qu´est-ce que la science mathématique ?
1.2. Qu´est-ce que la géométrie ?
1.3. Comment peut-on visualiser d´autres géométries ?
1.4. Qu´est-ce que la physique mathématique?
1.5. Qu´est-ce que la logique mathématique ?
1.6. Par où commencer ?
1.7. Géométrie de dimension 1 et géométrie euclidienne
1.8. Fondement expérimental de la géométrie affine plane
1.9. Rapide historique des mathématiques

(I - Relativité restreinte et initiation à la physique mathématique)

2. L´étrangeté de la théorie de la Relativité
2.1. Son nom et quelques autres aspects extérieurs
2.2. L´origine de ses paradoxes: l´intuition galiléenne
2.3. Le piège méthodologique de son enseignement actuel
2.4. Pour une nouvelle approche de la théorie

3. Nouvelle présentation de la Relativité Restreinte
3.1. Le schéma de la théorie
3.2. Etude déformée de la géométrie Euclidienne plane
3.3. Passage à la géométrie pseudo-euclidienne
3.4. Lien à l´expérience
3.5. Visions de la relativité de la simultanéité à une dimension
3.6. Transformation relativiste d´une photographie en relief
3.7. Schéma de la théorie classique de l´équilibre et mécanique relativiste

4. Aperçus
4.2. Petit panorama des grandes théories physiques
4.3. La géométrie Euclidienne décrit-elle exactement l´espace physique ?
4.4. A quoi ressemble un trou noir ? (ne sera pas rédigé avant le stage)
4.5. Introduction aux tenseurs: renvoie en attendant mieux au fichier de discussion extraite des newsgroups sur le produit tensoriel (dvi , ps ou pdf).
4.6. Introduction à la théorie des spineurs.

5. Mécanique statistique
5.1. Axiome de la mécanique statistique
5.2. Loi de Boltzmann
5.3. Energie, énergie libre
5.4. Entropie

6. Introduction à la physique quantique
6.1. Introduction
6.2. Le paradoxe EPR et les doublets d´électrons (long)

Sont prévus pour l´avenir:
6.3. Inspiration classique et statistique de la physique quantique. (long; cela expliquera notamment l´effet tunnel et les interactions à courte portée.)
6.4. Physique quantique, énergie et mesure
(espace hilbertien, axiomes U et R, décorrélation)
6.5. Spineurs et formulation quantique de l´expérience EPR
6.6. La téléportation quantique
6.7. La liaison covalente

4) Justifications de la théorie
Il est traditionnel d´ajouter aux cours de Relativité restreinte des justifications par les expériences qui ont suscité sa découverte, accompagnées d´arguments logiques.
Mais une petite expérience d´exploration de l´Internet m´a montré les effets désastreux de cette tradition: à cause d´elle, beaucoup de gens s´imaginent que la Relativité restreinte n´est encore aujourd´hui qu´une simple hypothèse dont la validité se fonde encore uniquement sur ces quelques misérables expériences historiques, qu´il suffirait de réinterpréter en termes classiques par des explications à deux balles pour la remettre en question.
Or, nous sommes en réalité très loin de là: aujourd´hui, ses vérifications expérimentales sont innombrables, et elle est si étroitement liée à la physique des particules que parler de physique moderne sans la Relativité restreinte est absolument inconcevable. Seules les preuves de la Relativité générale peuvent encore être énumérées, et valent donc la peine d´être mentionnées.
Références:
Les vérifications de la Relativité générale par John Baez (en anglais)
La Relativité générale , par Thibault Damour.
The Confrontation between General Relativity and Experiment
Alors, puisque pour justifier la Relativité restreinte on n´a que l´embarras du choix entre les types de preuves, voici celles que je préfère:

a) Elle simplifie les formulations de la mécanique et de l´électromagnétisme.
La mécanique relativiste étant quasiment identique à la mécanique de l´équilibre, elle est plus simple que la mécanique classique.
Les formules de l´électromagnétisme se simplifient quand on les traduit dans les termes de l´espace à quatre dimensions de la Relativité: les quatre équations de maxwell en deviennent automatiquement deux. Chacune de ces deux équations est une équation quadrivectorielle, dont l´égalité des composantes temporelles dans un repère choisi équivaut à une équation de Maxwell scalaire et l´égalité des composantes spatiales équivaut à une équation de Maxwell vectorielle. On voit ainsi que la distinction entre ces deux équations est purement artificielle.
Et une telle formulation simplifiée unifiant champ électrique et champ magnétique nécessite d´adopter des notations dont la définition repose de manière cruciale sur la notion d´espace-temps à quatre dimensions. Elle ne peut donc pas se concevoir autrement que dans le cadre relativiste.
Le problème étant qu´on vous fait apprendre habituellement les opérateurs vectoriels en dimension 3 qui interviennent dans les équations de Maxwell de telle sorte que vous n´ayez pas la moindre chance d´imaginer comment cela se généralise en dimension 4 (il faudrait pour faire les choses proprement introduire le calcul tensoriel), vous pouvez tout de même admirer la symétrie des rôles entre temps et espace, champs électrique et magnétique, par la manoeuvre inverse:
Prenez les quatre équations de Maxwell, décomposez-les suivant toutes les composantes dans un repère orthonormé fixé, comme des équations scalaires séparées utilisant les dérivées partielles. Réordonnez le tout, admirez le résultat et faites-en un tableau.

LES BURNES COMPTENT PAS POUR DES PRUNES

TOUT L´MONDE
REPETE ENCORE QUE LES FEMMES PREFERENT LA QUEUE
QU´ELLES MOUILLENT
POUR UN ENORME VIT QUI PUE,EN MOINS DE DEUX
MAIS FAUDRAIT PAS QU´ELLES CONFONDENT
MA COUILLE DE DROITE, A MOINS QU´ON LA COUPE
C´EST QUAND MEME BIEN UNE BURNE

REFRAIN-:
LES BURNES COMPTENT PAS POUR DES PRUNES
ELLES ONT DU CARACTERE
ET DANS NOS URETRES
C´EST DU SPERME CHAUD QUI COULE
AU FOND DE LA MOULE

TOUT L´MONDE
REPETE ENCORE QUE BEAUCOUP D´HOMMES N´EN ONT PAS
QUI S´BRANLENT
PENDANT DES HEURES MAIS QU´ILS N´ASSURENT PRESQUE PAS
MAIS ON EST PAS DES EUNUQUES
MA COUILLE DE GAUCHE A MOINS QU´ON LA COUPE
C´EST QUAND MEME BIEN UNE BURNE

JANETON

JANETON PREND SA FAUCILLE
LA RIRRETTE (BIS)
JANETON PREND SA FAUCILLE
ET S´EN VA COUPER LES JONCS

EN CHEMIN ELLE RENCONTRE
LA RIRRETTE (BIS)
EN CHEMIN ELLE RENCONTRE
4 JEUNES ET BEAUX GARCONS

LE PREMIER UN PEU TIMIDE
LA RIRRETTE (BIS)
LE PREMIER UN PEU TIMIDE
L´EMBRASSA SUR LE MENTON

LE SECOND UN PEU MOINS SAGE
LUI SOULEVA LE JUPON

LE TROISIEME ENCORE MOINS SAGE
L´ALLONGEA SUR LE GAZON

CE QUE FIT LE QUATRIEME
N´EST PAS DIT DANS LA CHANSON

LA MORALE DE CETTE HISTOIRE
C´EST QUE LES HOMMES SONT DES COCHONS

LA MORALE DE CETTE MORALE
C´EST QUE LES FEMMES AIMENT LES COCHONS

LA MORALE DE CES MORALES
C´EST QUE SUR 4 IL Y A TROIS COUILLONS

MA MERE M´A DONNE CENT SOUS

MA MERE M´A DONNE CENT SOUS
POUR M´ACHETER DES BRETELLES
J´AI GARDE MES CENT SOUS
POUR ALLER AU BORDEL
CHEMIN FAISANT
J´AI RENCONTRE GRAND MERE
OU VAS TU MON ENFANT
JE M´EN VAIS AU BORDEL
GARDE TES CENT SOUS
JE FERAI BIEN L´AFFAIRE
J´AI GARDE MES CENT SOUS
ET J´AI BAISE GRAND MERE
CHEMIN RENTRANT
J´AI RENCONTRE MON PERE
D´OU VIENS TU MON ENFANT
JE VIENS DE BAISER GRAND MERE
FILS DE SALAUD
TU VIENS DE BAISER MA MERE
SALAUD TOI MEME
TU BAISES BIEN LA MIENNE

Historical View of Metal
The History of Metal Music
Era Social History Metal Ideology
1969 - 1983
1983 - 1988
1988 - 1996
1997 - PRESENT Symbological
Consumerist
Emotivist
Moralist
Proto-metal
Modern
Postmodern Organic Hedonistic
Functional
Nihilist
Transcendent

(The room is empty, slightly cold, and silent. Beetles move in the walls. A key turns in the lock and light fills a glowing rectangle on the floor. Shuffling and the clunking placement of heavy objects occurs, then the glimmer of an incandescent bulb as the first sounds of tuning are heard to diverge into riffing...)

The period of metal music encompasses one of the most developmental eras of humanity in which civilization faces an essential question, and seemingly in synchronicity with this era metal is music mirroring the parental rejection and path finding behavior of adolescents outside of known boundaries and most importantly, outside of external control. Looking back upon "Western history" we see that it is clearly the history of Christianity arising in Europe, and with it a material need for theological justice which motivated the centralization of Europe and the industrial revolution, thus beginning the artificial Hegelianism of the current time in which civilization re-learns its values after absorbing technocracy. In this is the next step after the first stage of civilization which began with the use of social pressures to convince individuals to work collectively and achieve the efficiency benefits of mass production, and this step moves human beyond its first precept: coercion. As in Western heritage so far there has been a lack of collective action because of our resentment at coercion, in metal or in an adolescent rebelling against a parent there is love and the uncertainty of a known past versus and unknown future, as well as a desire to acquire and define an existence for oneself. All past cultures are dead and in the existential void of late modernism, the culture of culture of metal mirrors the growth of individuals and society from a period of adolescence represented by aestheticism to an adulthood of literalist yet design-oriented noble culture; this future yet unrealized represents a potential transition beyond the failures humanity to a higher state of awareness, according to the greatest human philosophers.

Overview:

The first proto-metal emerged from the youth born after World War II in a time when all older learning and social order was becoming extinct at the hands of a new technocratic system of world government experiencing genesis. These were also the first people whose lives were completely enclosed by technology and who could not remember a time of prevalent human versus natural struggle. As human beings they were inevitably born into change: WWII culminated the former ages of diplomacy and Viet Nam demonstrated the essential qualities of imperialist policy, revealing the bankruptcy of a "moral" state and plunging America into an intellectual revolution from which no heroes have emerged. Since that time America and the human population able to cogitate on such issues have become self-analytical and obsessed with re-assessing the various evolutionary states of social order and personal values, although as with all previous revolutions in the Western heritage of the past 2,000 years, have failed to escape their own programming with the values of the previous empire, thus being doomed to recreate it.

Philosophy

In many ways, this is a return to confronting the "abyss" as first described by existentialist F.W Nietzsche: the awareness that life is finite and also of nihilistic origin, removing pre-existent meaning and forcing the individual to declare values worthy of filling a life. Regardless of benevolent social objectives, Nietzsche argued, religion and society were cults that banished death through the "revenge" that morality offered in giving the individual a vector by which to be "better" than the world itself. In essence, Nietzsche saw social behavior itself as an enemy of intentionality in the individual and thus, like morality, an ingrained influence that would prompt internal rebellion and instability that would eventually spread to social behavior as a whole.

Heavy metal, as the music most visibly fascinated with death and suffering, addresses the sublimated issue of Nietzsche´s abyss in Western society, which has based its founding principles and individual social and mystical values upon the polarity of "good" and "evil," is an identification with the enemy. In the Judeo-Christian view, death and suffering are an enemy which is banished with "good" behavior in the hopes of heavenly (and earthly) reward. To see death as triumphant and social good intentions as ineffectual is to assault the basis of this civilization, as is to embrace hedonism and nihilism over stability in the comfort and death denial of the suburbs. Spiritualists from a Buddhist or more advanced tradition might politely note that Western culture, in isolating death within the absolutist and product-consistent container of "Heaven," are failing to address a central issue of mysticism: if death is real and all consciousness ceases, what does one do to make life a) sensible and b) worth living so that survival is self-evidently justified? As with western philosophy as trickled down into popular culture, metal embraces the aesthetics of change but is only slowly finding its own voices of expression within the new form it hopes to create.

Music

Metal music occupies a distinct position in being music of the dissatisfied arising from within the dissatisfied. Its dissidence demands values before immediate action and thus is less obviously political than other genres, but its aesthetic reveals a genre convinced that making of noise and violence music of beauty and logical, clear structure is in some way, transcendent. In brief theoretical description, it is modal music achieving harmony from the resonance of melodic shape of undulating rhythm of internal syncopation. Lawless, it knows no keys, and while roughly described by "classical" (Baroque/Romanticist) theory, its phrasing reflects an architecture as language designed to be description throughout pieces of mostly consistent dynamic intensity at a tactical level. This form of counterpoint music in the symbolism of scientific approach to information it suggests, at the highest level, rejects self- and socially-centered realities in favor of the dynamic, selfless, nihilistic absolutist freedom of tone; in at least one sense, this is a motion from self-conscious-view to worldview in which self is an actuator.

The heavy influence of structure unifying songs, as mirrored in a trellis thematic construction dividing phrasing and arrangement of objects of phrase and harmony into components of theme completing motifs central to the conception of each work, suggests a postmodernist solidification of art and medium into a message containing a coded subtext of influence on the subconscious mind and emotions. In rock, there is a form and songs are derivations of it; in information music, the structure becomes the song which becomes its own medium for poetic expression through narrative in the conversion of noise to coherent sound. For this reason within the context of the fourth full generation of this genre a scientist is justified in using the term "information music" to describe a style where phrasing and tone, as reduced to a symbology of relativism, are manipulated modally to achieve thematic synthesis and resolution in the style of "classical" pieces. In other terms, in rock music there is a form and within it songwriting occurs; in metal, the central melody determines the structure of each song.

Synthesis

At the end of the age of symbolism and the initiation of a search for value in a technologically-mandated nihilism, metal is recreating the language of music to reflect different values. The ease of social transfer found in the rock form is eschewed, as are aesthetics which fit comfortably with first world lifestyles. Intense structure and logic arising from chaos suggests a force larger than the artist unpersonified as a tendency of nature, and the anarchistic methods of narrative found in black metal indicate a focus on the self replacing a democratic and humanistic concern for the whole of humanity. These values descend fully from those expressed in Europe during the Romantic period of the arts, and suggest that the older values once overwhelmed by industrialism are reclaiming people from the social influences of commerce and morality.

Period 1 [ 1969-1983 ]
History [ Symbological ]

I´ve watched the dogs of war enjoying their feast
I´ve seen the western world go down in the east
The food of love became the greed of our time
But now I´m living on the profits of pride
- Black Sabbath, "Hole in the Sky," 1975

The world saw the postwar order of superpower rule fade as the failures of Vietnam and the cold war culminated in a lack of faith in previous ideologies. The generation hoping for stability after WWII found that internal conflicts divided as much as external, and as a result aimed to neutralize difference with motion for tolerance and benevolence (and rapid population growth). A demographic ripple for "peace" and "hope" occurred only to be immediately mired in imitation and die in the waning of the sixties and the early seventies when the appearance of rebellion became coopted by commerce to mean hedonism and relativism. This change can be tracked through the tendency of this age to give symbological or iconological value the most conscious attention, pursuing ideals and individuals as codes for a path to sanity.

The hippie generation, as an appeal to values inherent to the American political dialogue since the writing of the Declaration of Independence, was a culmination of internal stress in the democratic, neo-liberal, individualist political climate of America. While claiming ourselves to be liberators, detractors argued, we were shepherding our own third world with segregation of the darker ones and oppressing ourselves with a social order that put a monetary/political value on lifestyle, sex, and desire. America - the great savior of Europe during World War II and the world policeman for commercial hegemony - confronted her own hypocrisy in the rice fields of Viet Nam and the crowded race riot kindling of America´s ghettoes.

In chasing the symbols of peace, happiness, love and tranquility, the "youth counterculture" of the 1960s and 1970s embraced its oppressors and soon the peace sign became another icon of commercial culture. In the absence of ideology behind the dissipating hippie movement, technological futurism without ideological structure mated the sensual lifestyles of the 1960s with the commercial values of the 1940s, leading to a vapid culture which quickly assimilated anything however rebellious into its stream of social entertainment. The unstoppable machine of basic commerce which had been untouched by the hippie revolution began to justify itself with morality while increasing the benefits of first world living. Free love became swinging, experimentation became a steady diet of drugs, and ideology turned into coffee table discussion. This buried the movements of the 1960s-1970s and made way for a literalist decade.

During the 1980s, the only relevant symbols were monetary and social success, meaning a modern adaptation of the white picket house in the suburbs, the minivan, local church and school groups and happy children with no cares in the world. A decade of overextension and massive expenditure on cold war buildup shattered most of this and replaced it with a literal reality of subservience, slowly flipping the power balance to a sublimated leftism. As the smiley futurism came to a close at the turn of the eighties it was clear the alienation was not an affliction but a condition of the system, and more extreme responses arose. Both the old-school conservative system and the hippie "revolution" had failed in their aims. In the mainstream, the previously "new left" leanings of our culture were overshadowed by the pragmatism of gaining money and power, and in the underground, a new series of dissidents found themselves in desperate paranoia against the industrial society slowly surrounding them. Slowly, the pragmatic "eat and assert needs" conservativism of America flowered with Ronald Reagan, and the underground new left moved toward media and went mainstream to combat the money and power of old school interests.

Metal - [ Proto-metal ]
Metal began in prototype form with Black Sabbath, the blues band that shifted into heavy gothic industrial rock to express the massive dread of modern life they expounded upon through many metaphors. Their trademark occultism symbolized life in terms of the eternal and ideal, while their gritty, sensual, lawless guitar gave significance to the immediate and real. The resulting fusion of the bohemian generation with a nihilistic, dark and morbid streak birthed early metal. Those who had rejected the hippies and found no solace in social order embraced this music and lost bohemians everywhere began to find new directions in this sound.

Its influences were many: the grainy howl of primitive blues, the majestic sound shaping of classical works, and the rising anti-rock/heavy rock culture. Bands such as King Crimson/Robert Fripp, Blue Cheer, Iggy Pop and the Stooges, Link Wray, MC5, Dick Dale, Cream, The Who and Jimi Hendrix all contributed to a need for a more textural but more abstract sound in intense rock. When Black Sabbath stepped out of their rock training to write the first arguably metal, as distinct from other forms of popular music, songs, they spawned a genre which would despite a loss of its influential technique to other styles continue mutating for three decades at the time of this writing. (A great deal of influence also came from Roma guitar player Django Reinhardt, who like Black Sabbath guitarist Tony Iommi was limited in motion to only two fingers on his fretboard hand.)

Having been thus born of the blues tradition early metal remained much within that framework, with a dual tradition existing in Black Sabbath, the proto-metal architecturalists, and Led Zeppelin, the blues-rock extravagantists who stayed within the boundaries of the rock/blues tradition. Through 1970s as the British metal bands continued to rule and even through the rise of the American speed metal bands, metal remained despite its ferocity and pummeling use of muted-strumming technique essentially more extreme creations of the original ideal, an independent journeyman blues lament to chronicle a wanderlife, updated with the nihilistic speed of industrial hardcore rock.

While the 1970s struggled to develop further the innovations in rock between 1965-1969 the influences that hit metal were the most intense bands at the time: the ecclectic but intense progressive rock emerging from Europe. In adopted styles of American bands, these musicians used classical theory to give narrative context to themes which in the popular music style, repeat through cycling short complementary phrases or riffs before going to chorus or bridging to pre-resolution. Their technique, bringing exactness to jazz and classical styles not yet fully adapted from acoustic guitar, stood in opposition to the looser jams of Led Zeppelin in that it espoused structure over improvisation and was often played in near replica of the album recording.

As metal grew in the middle 1970s, its fragmented nature brought it both commercial success and hilarity as a retarded younger brother to rock. The blues side merged with late model progressive rock and became stadium metal, which brought metal to its highest popularity ever but degraded the authentic nature of the material as its focus dissolved into hedonism, technicality and showmanship. While acts like Judas Priest, Iron Maiden and Motorhead represented metal as a public innovation, the more obscure and threatening NWOBHM bands arose with the subgenre in the 1970s to oppose commercial slickness with direct and primal music. Angel Witch and Diamond Head and eventually Venom tore technique to its basics to get to the ballad-meets-firefight balance of rebel music.

When hardcore punk grew out of nowhere to become the most radiant overturning of values in popular culture, metal faded in the public eye as its excess failed to bring corresponding extremities and, as was found in extreme hardcore music, dissident ideologies which were more pragmatic than whining antipathy or indulgence. Anarchy, anti-authoritarianism, nihilism and alienation came pouring through this music and with it came an ideology of dissidence and independent action. The Exploited, Discharge and the Misfits stunned the world awake to artistic withdrawl and post-social thinking. Metal converged for the attack. (Hardcore was a subset of punk, which between roughly 1965 and 1974 was simple 1950s rock played by garage bands before the genre solidified in aesthetic as opposition music, producing an underground ultra-minimalist version which removed the "rock" from punk to make finely nihilistic music. Tracking the origin of this genre is difficult, as for many it is rock played with power chords to a basic tempo, but Mötorhead, The Ramones and The Stooges deserve mention.)

The initial lunge of proto-post-"heavy metal" metal, via thrash and speed metal arising simultaneously in hybrid form of metal/hardcore, seemed at the time and remains abruptly adolescent yet resoundingly honest. Its unresolved questions and finite tolerance for the dualism of social and personal truth gave this movement inertia even into the commercial realm, which was for the most part unexplored until Metallica gave the go-ahead with 1992´s "Metallica." At its inception a genre of palm-muted, Morse-codish riffs and epic song structures the speed metal of the 1980s held out until the 1990s before being absorbed into groove-addicted Pantera or Prong clones, open melody bouncing hard rock like Metallica, or the same indulgent, ornate, inconclusive self-gratification that bore metal into avalanche under its own weight in the 1970s.

The tendency in speed metal to use progressive stylings and structures within savagery, and ethic of finding more in life than rejection (many metalheads of the day saw punk as fatalistic and ineffective, while punks would call metalheads elitists) and gory more than political imagery merged with the fast and elemental riffing of thrash bands to set the stage for a new style to emerge. In 1984, metal would begin another branching process: fast bands like Slayer, percussive bands like Exodus, grinding bands like Possessed and bizarre poetic and minimalist offerings diversely spread between Sodom, Nuclear Assault, Bathory and Celtic Frost. This gave rise in the mid-1980s to a condition where aboveground bands like Megadeth or Testament played to large crowds as death/speed metal hybrids like Destruction, Kreator and Rigor Mortis laid the groundwork for the renaissance of death metal. These genres in turn would fulfill the promise of thrash and separate metal from the mainstream for purposes of its independent development.

Ideology - [ Hedonist ]
"My purpose was always just to express myself," he answers.
"People are kidding themselves when they think music is going
to change the world or enlighten people. It´s a bunch of hogwash."
-- Paul Stanley, Kiss
The children of the sixties saw the world that had shaped their perceptions so clearly begin to disintegrate in the onslaught of LSD, ideological dissent, and widespread failures of conventional appartus. Consequently their alienation took the form of a critique of the application of values over a creation of new values. This produced a stage where the counterculture churned socially and addressed leftist issues (Free Leonard Peltier) but could produce no lasting change. New Left, bikers, hippies and burnout beatniks merged in a nihilistic yet leftist-tinged culture which could not fully embrace the morality behind hippiedom from its dislike of religion.

As their movement was coopted further into society and as its aging adherents sold out, the reform-orientation of the sixties became a pleasant illusion of progressivism in the vapid futurism of the time. These came to a close as all expenditures there, too, ended up bankrupt or corrupted by intention from the beginning. In 1969, the culmination of music as culture/icon in combination with a new dark underculture forged a bond between the extremes of ancient culture and modern bohemians, creating music that lashed out at morality and "peace" with absurd, disturbing and morbid music.

Metal aged and so did the generation that produced the hippies, drifting into commercialdom and then self-hatred for losing sight of basic goals. Having lost both of their fundamental systems of iconography (traditional + hippie "revolution" and New Left) within a decade while most of the population remained ignorant to both, the youth of the 1960s and 1970s were more cynical and materialist as they aged than any previous group. This awakened a scavenger coming to carcass in the 1980s which rolled into glorious rehash of the commercial ambition of the 1950s, leading to a wave of denial and an ever-present conformity in face of new fears: drugs, technological warfare, disease.

A desperate paranoid climate emerged underneath the murmuring denial neurosis of commercial social doctrine. Ideology became an intense moral crusade of horror at the history of humanity to that point, hearkening back to WWI-era dissent. This touched speed metal and thrash bands, who were in the crux of generational exchange and so experienced both worlds. Their hardcoresque anthems of social and political dissent are leftist but even more so, "rejectivist." The world is pushed back and its mechanisms declared incompetent. Many began the slow spiral into fatalism, where either through belief in religious mechanisms behind historical growth or a lack of ability to apply their passion, lapsing into a hedonism of self-destructive principle.

Throughout the early years of metal, a sensible balance was found where not overthrown by sheer angst or resentment. Heady bohemian symphonies from heavy metal bands and the fantasy "hobbit rock" creations from NWOBHM stalwarts became a legendary cliche in the late 1970s, and from there metal bounced to its roots in occultist, death-obsessed and anti-social topics balanced with anarchistic individualism and an inner tension over essentially leftist libertarian politics from its newfound hardcore influences and the classicist values of many bands. Speed metal and "social consciousness" dimmed many fantasies; as a friend said, "If I´m masturbating while thinking about a chick, why do I feel guilty for not imagining a condom?"

A rising segment in metal, notably framed by the work of Slayer who paired the structuralist melodic composition of Judas Priest with the sheeting textures of Discharge, eschewed conventional politics in the whole and focused on existential songs attracted to methods of death or suffering, occult damnation or brutal subjugation. Like thrash and extreme hardcore, these bands aimed for brief blasts of suspended horror which interrupted the veneer of easy, death-free commercial living. Once again Satan roared and morals were shattered by imagery and influences of the occult, amoral and stoic toward suffering and human death. Once again the mainstream diverged into the known, the hedonistic nihilism of the previous generation, while a new group emerged toward a healthier, proactive, ethical nihilism which did not obsess over moral issues.
Philosophy and Metal
Nietzsche saw humankind as hovering between human and a "better than human state," to be achieved if, as Nietzsche stated, the darkness of life and its chaos can be more than overcome or accepted, understood and appreciated as necessary to life without neutralizing the power and grandeur of emotion in existence. He saw the abyss as being a shared experience on the subconscious level of all humanity and predicted that western morality of his time would refuse to surmount the emptiness and, as a result, would plunge all of society into a state of social denial in which the ability to make necessary decisions would be atrophied. Humans in his view were so afraid of error in their interactions with the unknown that their preference was normally to have masters or boundaries imposed upon them.
The weight of existential fear, and the pervasive darkness death symbolism carried, was seen by postmodern authors William Faulkner and William S. Burroughs before the 1960s. They showed audiences a view into the insidious subtext of fear, power, sex and death lurking underneath the ostensible social interactions filling their lives. This conjoined neatly with the themes of Schopenhauer, Heidegger and Nietzsche that Christianity as a social phenomenon was a great "revenge" on the question of death with an artificial moral hierarchy creating an illusory resemblance to natural process as society approached the climax of the death upon which civilization had embarked with the embrace of "Judaizing" Christianity.

Metal, as the only genre to eschew bourgeois entertainment or sensual topics in art as a means of expressing ideology, promotes a spirit similar to that suggested by the ancient philosophers in that it rejects morality, fear of death and social conventions that emphasize collectivism, compromise and making way for the weakness of others. Further, the sadomasochistic implications of the misogynistic lyrics of Cannibal Corpse suggest a vivid reflection of the paranoia and dysfunctionality of a modern time.

LES BURNES COMPTENT PAS POUR DES PRUNES

TOUT L´MONDE
REPETE ENCORE QUE LES FEMMES PREFERENT LA QUEUE
QU´ELLES MOUILLENT
POUR UN ENORME VIT QUI PUE,EN MOINS DE DEUX
MAIS FAUDRAIT PAS QU´ELLES CONFONDENT
MA COUILLE DE DROITE, A MOINS QU´ON LA COUPE
C´EST QUAND MEME BIEN UNE BURNE

REFRAIN-:
LES BURNES COMPTENT PAS POUR DES PRUNES
ELLES ONT DU CARACTERE
ET DANS NOS URETRES
C´EST DU SPERME CHAUD QUI COULE
AU FOND DE LA MOULE

TOUT L´MONDE
REPETE ENCORE QUE BEAUCOUP D´HOMMES N´EN ONT PAS
QUI S´BRANLENT
PENDANT DES HEURES MAIS QU´ILS N´ASSURENT PRESQUE PAS
MAIS ON EST PAS DES EUNUQUES
MA COUILLE DE GAUCHE A MOINS QU´ON LA COUPE
C´EST QUAND MEME BIEN UNE BURNE

JANETON

JANETON PREND SA FAUCILLE
LA RIRRETTE (BIS)
JANETON PREND SA FAUCILLE
ET S´EN VA COUPER LES JONCS

EN CHEMIN ELLE RENCONTRE
LA RIRRETTE (BIS)
EN CHEMIN ELLE RENCONTRE
4 JEUNES ET BEAUX GARCONS

LE PREMIER UN PEU TIMIDE
LA RIRRETTE (BIS)
LE PREMIER UN PEU TIMIDE
L´EMBRASSA SUR LE MENTON

LE SECOND UN PEU MOINS SAGE
LUI SOULEVA LE JUPON

LE TROISIEME ENCORE MOINS SAGE
L´ALLONGEA SUR LE GAZON

CE QUE FIT LE QUATRIEME
N´EST PAS DIT DANS LA CHANSON

LA MORALE DE CETTE HISTOIRE
C´EST QUE LES HOMMES SONT DES COCHONS

LA MORALE DE CETTE MORALE
C´EST QUE LES FEMMES AIMENT LES COCHONS

LA MORALE DE CES MORALES
C´EST QUE SUR 4 IL Y A TROIS COUILLONS

MA MERE M´A DONNE CENT SOUS

MA MERE M´A DONNE CENT SOUS
POUR M´ACHETER DES BRETELLES
J´AI GARDE MES CENT SOUS
POUR ALLER AU BORDEL
CHEMIN FAISANT
J´AI RENCONTRE GRAND MERE
OU VAS TU MON ENFANT
JE M´EN VAIS AU BORDEL
GARDE TES CENT SOUS
JE FERAI BIEN L´AFFAIRE
J´AI GARDE MES CENT SOUS
ET J´AI BAISE GRAND MERE
CHEMIN RENTRANT
J´AI RENCONTRE MON PERE
D´OU VIENS TU MON ENFANT
JE VIENS DE BAISER GRAND MERE
FILS DE SALAUD
TU VIENS DE BAISER MA MERE
SALAUD TOI MEME
TU BAISES BIEN LA MIENNE

wech dark le metalleux!!!

DRAGON BALL EN FORCE!!!

wech auron le destroyeur!!!!

wech Cornholio[] le mamoutheux

LE DEFOULOIR EN FORCE!!!!!!

ALORS CORNHOLIO ONT LE COMMENCE CE TOPIC SUR LE METAL ET LES MUSICIEN?

Deux petites vieilles toutes ridées discutent :

- Tu te souviens, quand nous étions jeunes ? Nous voulions ressembler à Brigitte Bardot.
- Oui, je me rappelle . ..
- Eh bien, maintenant ça y est...

--------------------------------------------------
------------------------------

Qu´est - ce qui est long, mou et qui sent l´urine ?
--> Une farandole dans un asile de vieux.

--------------------------------------------------
------------------------------

Au coin du village, dans une rue calme, quelqu´un déboutonne sa braguette pour un besoin pressant au coin d´une porte. Le monsieur commence enfin à se soulager quand une vieille dame revenant de ses courses passe par là. N´étant pas encore tout à fait aveugle, elle remarque que le monsieur a les mains prises (oui les deux). Elle s´avance alors et entame le dialogue :
- Excusez moi, mais voudriez vous me rendre un service ?
Un peu surpris, le monsieur, gêné, répond tout de même :
- Euh ? Quoi au juste ?
- Ça fait tellement longtemps que je n´ai plus tenu un sexe dans mes mains...
est-ce que je pourrais toucher une de vos boules ? Juste une, s´il vous plaît ?
L´homme est très embarrassé, et refuse gentiment mais la vieille dame se montre tellement gentille et persuasive qu´à force de se lamenter, la vieille dame obtient satisfaction.
- Ah.... ça fait si longtemps, s´il vous plaît, la deuxième, je peux ?
Cette fois-ci le monsieur se fait un peu moins prier, et la vieille dame obtient satisfaction. C´est lorsque la vieille dame a dans chacune de ces mains une des boules du monsieur, qu´elle se met à les frapper violemment l´une contre l´autre, en répétant comme une litanie :
- On-ne-Fait-pas-pi-pi-sur-mon mûûûû-reuux...

--------------------------------------------------
------------------------------

C´est trois petits vieux dans une maison de vieux (avec les murs blancs, le sol qui glisse pas et tout) qui discutent.
Le premier dit : "-Hé ben moi, quand je me lève, la première chose que je fais, c´est d´aller faire pipi."
Le deuxième : "-Ben c´est marrant parce que moi, quand je me lève, la première chose que je fais, c´est de faire caca."
Naturellement ils se retournent vers le troisième qui dit :
"- Hé ben moi, la première chose que je fais c´est que de faire pipi et caca.
Ensuite, je me lève."

--------------------------------------------------
------------------------------

C´est l´histoire d´un couple de petits vieux qui sont en train de petit-déjeuner, un matin d´été dans leur véranda.
Ils sont torse nu, et la vieille dont les seins pendent jusqu´au nombril, et même plus bas, dit a son homme dont les couilles sont bien plus bas que le gland:
"- Quand je te vois là torse nu, ça me fait tout chaud au coeur ! !!"
Le vieux lui répond: "-C´est normal ton sein gauche trempe dans ton cacao ! !!"

--------------------------------------------------
------------------------------

Mamie est déjà au lit alors que Papi est encore dans la salle de bains :
"Et beeeh! qu´est-ce que tu fais, maintenant ?
- Eeeh! je me lave les dents!
- Alors, lave les miennes, aussi."

--------------------------------------------------
------------------------------

Moi je voudrais mourir comme mon grand-père, il est mort pendant son sommeil, il n´a rien senti. ça c´est une belle mort! Je ne voudrais pas surtout pas mourir en paniquant, en gesticulant et en criant comme tous les autres dans sa voiture...

--------------------------------------------------
------------------------------

deux vieilles dames assises côte à côte dans un couloir d´hôpital, la première engage la conversation:
- Dites-moi, avez vous passé de bonnes vacances?
- Ah, ne m´en parlez pas , j´étais dans le coma.
- Ah et vous avez eu beau temps?

--------------------------------------------------
------------------------------

Ce sont trois petits vieux, qui discutent sur un banc.
- Moi, dit le premier, quand je pète, eh bin, ça s´entend mais ça sent pas!
Dix minutes plus tard.
- Eh bin moi, dit le second, quand je pète, ça s´entend pas, mais ça sent.
Vingt minutes plus tard.
- Bin moi, dit le dernier, quand je pète, ça sent pas et ça s´entend pas.
Trente minutes plus tard.
- Bin alors, disent les deux autres, pourquoi tu pètes ?

--------------------------------------------------
------------------------------

Les 3 petits vieux, le lendemain:
- Bin moi, quand j´avais 20 ans, j´arrivais même pas à plier mon sexe.
- Moi, à quarante, j´arrivais à le plier d´un quart
- Et à soixante, je le pliais d´un tiers.
- Et hier, j´ai réussi à le plier d´un demi.
Et en choeur: c´est fou la force qu´on prend dans les bras avec l´âge...

--------------------------------------------------
------------------------------

Comme chaque année, le vieil Eugène et son épouse, Mauricette, vont faire un "check-up" chez le médecin.
- Comme d´habitude, il n´y a rien à signaler ! lance le docteur. Mais, comment faites-vous pour rester en forme, c´est incroyable.
- C´est que Dieu veille sur moi, répond Eugène. D´ailleurs, je vais vous faire une confidence: il me fait signe.
Tenez, hier soir, je suis allé aux toilettes pour un besoin urgent et la lumière s´est allumée toute seule. Lorsque j´avais fini, elle s´est éteinte toute seule. C´est bien une manifestation divine, non?
- Tout à fait, lui répond le docteur qui ne veut pas le contredire.
Rhabillez-vous et allez attendre votre femme pendant que je l´ausculte.

Entre alors Mauricette.
- Bonjour Docteur!
- Bonjour Mauricette ! Dites-moi, votre Eugène, il n´a plus toute sa tête. L´autre soir, il m´a dit que la lumière des toilettes s´était allumée toute seule quand il s´y est rendu...

- Ah, le con ! coupe brutalement Mauricette. Il a encore pissé dans le frigo !

--------------------------------------------------
------------------------------

C´est un vieux monsieur qui épouse une toute jeune fille à peine sortie de l´adolescence.
Inutile de dire que la fille est en bonne santé côté sexe, aussi, le soir de la noce elle demande:
"Alors, on va se prendre une bonne dose de sexe ce soir?!"

Le vieil homme répond en levant la main et en lui montrant ses cinq doigts tendus

"Quoi? Cinq fois?" demande la jeune fille incrédule...

"Non" répond le monsieur... "Choisis un doigt."

--------------------------------------------------
------------------------------

La scène se passe à la campagne, deux vieilles filles regardent par la fenêtre, un coq est en train de poursuivre une poule qui court de son mieux, traverse la route
. .. et se fait écraser par une voiture.
- Tu vois, dit une des vieilles filles à l´autre, elle a préféré mourir.

--------------------------------------------------
------------------------------

Un jeune garçon et son grand-père sont en train de pêcher?
Le grand-père lance la discussion sur l´évolution de moeurs. Son petit-fils lui parle des problèmes actuels et des maladies liées au sexe. Il lui dit:
"- Grand-père, vous n´aviez pas autant de problèmes de maladies liées au sexe de ton temps?"
Le grand-père répond:
"- Non mon garçon"
Et le petit-fils demande alors:
"- Qu´est-ce que vous utilisiez pour le safe sex?"
Le grand-père répond alors:
"- L´anneau de mariage"

ouag!!!!!!!

LOL

LE DEFOULOIR EN FORCE!!!!!!

Dragon ball en force!

LE DEFOULOIR EN FORCE!!!!!!

VOUS ETES TOUS MDR AVEC MES BLAGUES HUEUHEUHEUHEHUEUHEHUEHUEUHEUHE

LE DEFOULOIR EN FORCE!!!!!!

mon cul en force!!!!
(lol)