Ah moi non plus

Ouais ouais

Le concept de Rédemption n´est pas considéré comme un mystère (même s´il est un dogme) en tant que tel par les théologiens. En effet, un mystère serait un dogme de foi inexplicable par la raison.

Par exemple l´existence de la Sainte Trinité, un Dieu en trois personnes distinctes et dont chaque personne est totalement Dieu sans confusion entre les trois... Ceci est un mystère. Ou encore, autre exemple, l´Immaculée Conception, dogme de foi selon lequel la Sainte Vierge est restée vierge et immaculée dans son enfantement...

La rédemption, du latin "redimere" = "racheter", n´est pas un mystère en tant que tel, car il peut se comprendre.

En effet, Dieu ayant créé l´homme pour sa propre gloire et pour le bohneur de celui-ci, lui a donné la liberté. L´homme en effet devait librement mériter le bonheur du ciel, par souci de justice. Or cette liberté est LA faiblesse de toute la création; c´est un don à double tranchant: on peut ou s´en servir pour aimer Dieu, ou pour le refuser!

Ce fut le Péché Originel où Adam et Ève choisirent de désobéir à Dieu dans l´espoir d´en être indépendant ("Vous serez comme des dieux", leur souffla Lucifer).

Depuis, l´homme en naissant n´est plus doué de la grâce surnaturelle qui lui rend le ciel accessible. En effet, une fin surnaturelle pour des êtres naturels nécessite l´emploi d´un moyen surnaturel.

Comment donc réparer l´offense?

Cette offense était infinie puisqu´elle atteignait Dieu lui-même, infini. Pour racheter les hommes, ne méritant que l´enfer, Dieu lui-même s´offrit en la Personne du Fils, pour "racheter" les hommes. Ses actes étant ceux d´un Dieu, avaient valeur infinie.

Et Dieu voulait que ce plan de la Rédemption servît à montrer aux hommes à quel point Il les aimait. Et comme "il n´y a pas de plus grande preuve d´Amour que de donner sa vie pour ses amis", Jésus, c´est à dire Dieu uni à une nature humaine, voulut souffrir tout ce qu´un homme peut souffrir ici-bàs (trahison, douleur, angoisse, fatigue, ...) et mourir de la mort la douloureuse et la plus honteuse.

Les prophètes de l´Ancien Testament L´avaient annoncé comme un Messie souffrant: "il a l´apparence d´un ver", "ils ont compté tous mes os", "ils abattirent le fouet sur mon dos offert". Il a voulu être le dernier des hommes pour prouver aux hommes son Amour. Dieu fit l´expérience de la Souffrance et de la mort, lui qui est Pur Esprit.

Les théologiens disent que Jésus-Christ est "cause méritoire de notre salut". C´est ce que nous venons de voir.

Ils disent aussi qu´il est "cause exemplaire" de notre salut: c´est à dire qu´il nous montre quelle est la vie chrétienne parfaite.

C´est la deuxième application du mot rédemption, par rapport à nous.

Car cette Rédemption que Jésus-Christ est venu accomplir ne peut s´appliquer à nous qu´avec notre consentement, conformément à la liberté qui nous fût donnée. De sorte que personne ne mérite le ciel ou l´enfer injustement. Mais "il sera rendu à chacun selon ses œuvres".

Pour gagner le ciel, le moyen est simple. pas besoin de mortifications exagérées... Il suffit de croire en Dieu créateur et rémunérateur (rédemption), ("sans la Foi, nul ne peut plaire à Dieu"), de pratiquer sa loi: faire le bien, éviter le mal.

Or, étant imparfaits et entrainés plus facilement au mal depuis le péché originel, nous commettons tout de même des péchés. Ces péchés ont déjà été rachetés par Jésus-Christ, mais pour en mériter le pardon, il nous faut regretter.

Pour cela, il suffit d´offrir les souffrances de la journées. ainsi, même les plus terribles souffrances peuvent être considérées comme une "grande grâce", puisqu´elles nous méritent le Ciel.

Voilà, cette notion de Rédemption, à la fois dans le sens de Dieu qui sauve, et dans le sens de notre participation à l´œuvre de notre propre rédemption. Une loi d´amour à laquelle il faut conformer notre liberté.

Tous peuvent se sauver, même les pires criminels, eux aussi créés pour aimer Dieu, du moment qu´ils regrettent et réparent.

Dans la religion catholique, la rédemption passe par la Sainte Vierge Marie, Mère de Dieu.

Yaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa

Ouah ya meme pas de nouveau smiley ca crain du boudin

Hey Jibé, ca boume?

-_-...

Erm...j´ai comme pas envie de lire tous sa...c´est interressant?

celon le smiley de B-L jcroirais pas

Bonne idée

en athée que je suis... c´est pas très intéressant

[trouve pas le sommeil ¬¬]

Sa parle de Dieu et Jésus... xD

Donc ^^

tant que ça parle pas de MM moi ça va

Quel dingue parlerait de MM ?

Boit et en Allemand, ça donne quoi ? ^^

Ich liebe dich

Sinon, j´vous aurais bien réécrit le tracte que j´ai reçut dans ma boîte au lettre de la part de mes grands amis les Témoins de Jehovah, mais je l´ai malencontreusement jeté
(Comme le dit le célèbre dictons Ootiens... "Les témoins de Jehovah, c´est un peu comme les couilles. Ils se présentent toujours par deux, et on ne les laissent jamais rentrer.")

Bah vous avez parlé de moi Sg et M-I, en mettant les initiales de mon pseudo dans vos posts

[Meloman] profil
Posté le 10 novembre 2006 à 17:39:47
Quel dingue parlerait de MM ?

Boit et en Allemand, ça donne quoi ? ^^

Im christlichen Verständnis ist der Mensch aufgrund seiner Trennung von Gott und der Verstricktheit in die Sünde, sowie des leidvoll-bedrohten Zustandes der Welt, angewiesen auf die Erlösung durch Gott. Diese wird bewirkt durch die Erlösungstat Jesu Christi, der am Kreuz das Versöhnungs- und Erlösungsopfer für die ganze Menschheit dargebracht hat. In Jesus Christus ist das Reich Gottes bereits angebrochen; seine Vollendung findet es, wenn Jesus als Herr und König wiederkommt, um über die Lebenden und die Toten zu richten. Von der objektiven Erlösung (Allaussöhnung), die für alle Menschen gilt (siehe jedoch Calvinismus), ist die subjektive Erlösung zu unterscheiden: Diese verlangt die persönliche Annahme der Erlösungstat Jesu Christi durch Glaube und Taufe in der Zugehörigkeit zur Kirche Christi.

Gemäß biblischer Darstellung im Neuen Testament kann jeder Mensch die Erlösung (griechisch: soteria - Rettung, Heil, Erlösung) für sich persönlich in Anspruch nehmen, und zwar "allein durch den Glauben" (die Bibel, Röm. 1, 16-17; 4, 13-16), das meint den Glauben an das sog. Erlösungswerk Jesu (Röm. 3, 22). Damit ist der Tod Jesu gemeint, der als Versöhnungsopfer des Gottessohnes Jesu Christi gedeutet wird (Röm. 23-24). Hierzu ist von Seiten des Menschen lediglich ein Eingeständnis seiner Sündhaftigkeit Gott gegenüber (Sündenbekenntnis, 1. Joh. 1,) und seines Angewiesen-Seins auf Gott nötig (Umkehr (Buße / griechisch: metanoia - Umkehr, Sinnesänderung; 2. Petr. 3, 9)), sowie die In-Anspruch-Nahme der Vergebung (Wiedergeburt, Mk. 3, 31-35; 8, 34-38).

Im Christentum sind Buße (s. o.) und die Annahme der Erlösung durch Jesus Christus die Voraussetzung dafür, in das Paradies (bzw. in die Verherrlichung) einzukehren, da die Menschen mit der Erbsünde behaftet sind. Gewissermaßen wird der Mensch mit der leiblichen Auferstehung und dem Gelangen ins Paradies befreit -- was jedoch nicht unbedingt gleichgesetzt werden kann. Nach einer verbreiteten Volksvorstellung, in dieser Weise aber von keiner der drei großen Konfessionen gelehrt, wird damit ein Leben nach (streng) religiösen Gesetzen bzw. Geboten belohnt.

Andere Strömungen des Christentums interpretieren den Paradiesbegriff anders. Für sie ist das Paradies schon auf Erden durch den Glauben an Jesus sicher, man muss und kann nicht mehr sündigen. Ethisches Verhalten auf Erden ist gemäß dem Vorbild Jesu geboten, um Belohnung zu erhalten. Immer mehr liberale Christen gehen noch weiter und gestehen auch Andersgläubigen das Leben im Paradies zu (Synkretismus), wenn sie den Willen Gottes tun und Barmherzigkeit üben.

Allem steht jedoch das Konzept der Erbsünde gegenüber, das bedeutet, dass es aus Sicht der Bibel nur eine Wahl für den Menschen gibt; entweder wieder in die unmittelbare Nähe Gottes zu gelangen oder Ihm auf ewig fern zu bleiben: der Glaube an Jesus Christus als den Messias, an seine Selbstopferung am Kreuz zur Vergebung der Sünden und an seine leibliche Auferstehung an Ostern (wörtlich genommen: er sitzt zur rechten Gottes) sind für diese vollkommene Verbindung mit Gott zwingend notwendig.

Merci ^^