"on" apparemment

C'est une question de philosophie, Redinou pourra peut-être comprendre où je veux en venir.
Bye shaka^^!

plop ailit en mousse
bien tes vacs ?

oki byebye shizy^^

oui, bien

Fillounette C'est de la psychologie plutôt que de la philosophie, et je ne peux donc pas te donner une réponse sûre et absolue. En revanche, je peux te dire que nous sommes nombreux à t'apprécier.
Ton "on" est en fait un indéfini. A qui renvoie-t-il? Cela est impossible de le savoir. Une personne? Deux personne? Tout le monde? Voici ce que je dis : "on" te déteste, parce que dans ce "on", tu n'inclues que ceux qui te détestent, et pas les autres. Aussi, tu peux tout à fait dire qu'on te déteste, mais en même temps, tu dois aussi dire qu'un autre on t'apprécie. Au final, dans la forme même que tu emploies, il y a une manifestation, peut-être inconsciente, de ce que tu penses au fond de toi, savoir qu'un certain nombre de personnes ne t'apprécient pas; ce qui implique que d'autres puissent t'apprécier.
En revanche, tu as sans doute mal saisi cette idée, et l'as trop étendue, transformant le "on" en "tout le monde". Ceci est révélé par la raison que tu donnes de cette détestation. Tu supposes en effet qu'il y a un motif objectif, qui tient uniquement à toi, et qui te rendrait détestable à tous les points de vue. Le "on", alors, devient n'importe qui, c'est à dire l'ensemble des forumeurs.
Aussi, j'en déduis que tout ceci n'est qu'une idée que tu te fais et de laquelle tu veux te convaincre. Quel besoin a l'autre que tu lui révèle un motif pour te détester? Quel besoin as-tu de connaître leur motif? "Le cœur a ses raisons que la Raison ignore" : ici, on peut le prendre au sens commun plutôt qu'au sens philosophique. La seule chose que prouve cette affirmation, c'est que tu veux rendre universel un "on" qui ne désigne, à la base, qu'un certain groupe de personnes, encore indéfini dans ton esprit lui-même, ou plutôt, défini simplement par le fait qu'il te déteste (ce qui ne nous avance pas tellement, puisque c'est une petitio principii).
Voici le résultat de cette analyse, qui, je le répète, n'est certainement pas vraie absolument, est que tu fais une montagne d'une fourmilière. Tu es préoccupée par l'image que tu donnes aux autres, au point que tu as sans cesse peur de te faire détester par tout le monde, alors que cette détestation n'est sans doute pas vraie.
Bref, qui est le "on"? Ce n'est personne. C'est tout le monde. C'est l'autre dont le regard ne peut cesser de te juger, et auquel tu as peur de révéler quelque chose de détestable en toi.
C'est tout ce que je trouve à dire, à part : "Mais non, Fillounette, nous, on t'aime."

C'est le pavé le plus facile a comprendre que tu ais fait, Red. ça fait bizarre de ne pas avoir a le relire plusieurs fois.

C'est parce que ce n'est pas de la philosophie à proprement parler, et que c'est nullement de la technique pure, comme ça l'était dans le cas du précédent. Celui-ci est plus psychologique, et n'a pas la rigueur d'une démonstration purement philosophique, car le but n'est pas d'atteindre une vérité absolue, mais juste d'interpréter (comme dans tout travail psychologique).

je ne sais pas si ce pavé est effectivement vrai pour shizen, mais en tout cas il pourrait sans aucun doute s'appliquer à moi

Nan, c'est intéressant de jouer avec.

je suis plutôt différent entre le net et irl, mais je reste quand même moi
après sur le net, jmef de mon image je pense ^^

Donc ça ne te déranges pas que je trouves que tu me ressembles un peu trop pour certaines choses.
Pourtant c'est pas un compliment de me ressembler.

non, cela ne me dérange point en effet
mais l'insulte est surtout pour toi

Vite, vite !

Venez tous !

Combat de modestie !

Étrangement, celui qui gagnera ce combat se vantera d'être modeste et sera donc orgueilleux de sa modestie; et celui qui le perdra sera orgueilleux, puisqu'il ne sera pas modeste.
Étrangement, je crois bien que ça doit être voulu.

Red Ca, c'est connu, le combat du modeste

Et arrête de tout théoriser, ça m'énerve

en voyant ça comme ça en plus, la modestie n'existe plus

Ailit Bravo, tu as compris tout le paradoxe de la chose

te remercier ferais immodeste
mais ne rien dire ne serait ce pas pire justement ? xD

Voilà ce que j'aime pas

Mais puis-je juger les actes des autres? x)

Bah! Justement. Si tu agis pour reste modeste, tu te supposes toi-même comme contenant la qualité de modestie, ce qui est immodeste. On ne peut donc être modeste -si l'on peut l'être, toutefois- que sans intention de l'être.
Bref, la question de la modestie ne doit pas se poser lorsque nous agissons. Par conséquent, ce qui te retiens de faire un jugement de valeur (à savoir, que ce ne serait pas modeste, parce que ce serait prétendre détenir une vérité, etc...) ne doit pas entrer en ligne de compte. Donc tu peux juger des actes des autres.