Ils virent le Dieu d'Israël; sous ses pieds, c'était comme un ouvrage de saphir transparent, comme le ciel lui-même dans sa pureté. Exode 24:10

Jean 1:18
Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître.

L'Eternel se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre, et il fut affligé en son coeur. Genese 6:6

Dieu n'est point un homme pour mentir, Ni fils d'un homme pour se repentir. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas? Ce qu'il a déclaré, ne l'exécutera-t il pas? Nombres 23:19

Darby Bible
L'Eternel est un homme de guerre; l'Eternel est son nom. exode 15:3

Romains 11:29
Car Dieu ne se repent pas de ses dons et de son appel.

9Voici donc comment vous devez prier: Notre Père qui es aux cieux! Que ton nom soit sanctifié; Matthieu 6:9

Mais quoi! Dieu habiterait-il véritablement sur la terre? Voici, les cieux et les cieux des cieux ne peuvent te contenir 1 Rois 8:27

Complétez la liste

La bible est inspiré de mythes. L'islam c'est inspiré de la Bible qui c'est inspiré de mythes.

Le 13 février 2019 à 06:00:29 Azl9k a écrit :
La bible est inspiré de mythes. L'islam c'est inspiré de la Bible qui c'est inspiré de mythes.

Bible = Bibliotèque. c'est juste la réunion de plusieurs livres. or, ceux qui ont écrit la bible ont recopié, mais ont rajouté des contradictions, pour ne pas que les gens puissent distinguer le vrai du faux.

Mi ci li kontext

Tu comprends pas la Bible

Par exemple Dieu n'est point un homme pour mentir

Ca veut dire, que quand Dieu dit quelque chose c'est forcémetn la véirté vu qu'il est la vérité, même si tu crois qu'il ment il ne ment pas, même le faux fait partit du vrai

Le 13 février 2019 à 05:49:40 SolangeTeJacte a écrit :
L'Eternel se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre, et il fut affligé en son coeur. Genese 6:6

Dieu n'est point un homme pour mentir, Ni fils d'un homme pour se repentir. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas? Ce qu'il a déclaré, ne l'exécutera-t il pas? Nombres 23:19

Genèse 6:6 et Nombres 23:19 ne contiennent pas de contradiction, ce n'est qu'une erreur / approximation due à la traduction du verbe rendu par "se repentir". Dans le texte original, en hébreu, il s'agit de deux différentes formes d'une même racine et devraient donc être rendu par deux mots différents :

Genèse 6:6 : "wayyinnå̄ḥɛm YHWH [...]" Forme Niphal (~forme passive)
Nombres 23:19 : "lō ʾīš ʾēl wīḵazzēḇ, ūḇɛn-ʾå̄ḏå̄m wəyiṯnɛḥå̄m [...]" Forme Hithpael (~forme réflexive)

Je ne sais pas comment rendre ces deux mots en français, mais ils ont un sens bien différent l'un de l'autre.

\* et devraient donc être rendus

Ils virent le Dieu d'Israël; sous ses pieds, c'était comme un ouvrage de saphir transparent, comme le ciel lui-même dans sa pureté. Exode 24:10
Jean 1:18
Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître.

Oui ça ressemble à une contradiction ou plutôt à une évolution de la conception de Dieu.
Mais on peut dire aussi que ce que vit Moïse et ses comparses sur la montagne, ce n'est pas vraiment Dieu en personne, ce n'est pas une vision des yeux de chair, mais plutôt une conception claire et lumineuse de Dieu , comme celle qu'on pourait tirer d'un "ouvrage de saphir transparent"

9Voici donc comment vous devez prier: Notre Père qui es aux cieux! Que ton nom soit sanctifié; Matthieu 6:9

Mais quoi! Dieu habiterait-il véritablement sur la terre? Voici, les cieux et les cieux des cieux ne peuvent te contenir 1 Rois 8:27

Oui il y a un niveau de déité infinie , le JE SUIS éternel, qui n'est pas "notre Père", qui n'est même pas personnel

Ici, on cite toutes les contradiction bibliques.

Non. Ce serait un vilain manque de respect envers ceux qui veulent croire qu'elle est parfaite.
Alors c'est interdit.

Le 13 février 2019 à 09:33:50 Rytsas a écrit :

Le 13 février 2019 à 05:49:40 SolangeTeJacte a écrit :
L'Eternel se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre, et il fut affligé en son coeur. Genese 6:6

Dieu n'est point un homme pour mentir, Ni fils d'un homme pour se repentir. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas? Ce qu'il a déclaré, ne l'exécutera-t il pas? Nombres 23:19

Genèse 6:6 et Nombres 23:19 ne contiennent pas de contradiction, ce n'est qu'une erreur / approximation due à la traduction du verbe rendu par "se repentir". Dans le texte original, en hébreu, il s'agit de deux différentes formes d'une même racine et devraient donc être rendu par deux mots différents :

Genèse 6:6 : "wayyinnå̄ḥɛm YHWH [...]" Forme Niphal (~forme passive)
Nombres 23:19 : "lō ʾīš ʾēl wīḵazzēḇ, ūḇɛn-ʾå̄ḏå̄m wəyiṯnɛḥå̄m [...]" Forme Hithpael (~forme réflexive)

Je ne sais pas comment rendre ces deux mots en français, mais ils ont un sens bien différent l'un de l'autre.

je ne sais pas comment tu pourrais traduire cette phrase, mais puisque tu connais le sens en hebreux, il me semble que tu est capable de nous expliquer le sens véritable de cette traduction (qui apparemment est fausse).
En deux ou trois phrases ce devrait être possible non ?

Tu lis tous les passages où Dieu se repent, et tu vois très bien qu'en contexte ça ne signifie pas qu'il se blâme d'avoir pris une mauvaise décision, comme c'est le sens du mot en français moderne, qui est utilisé dans le verset des nombres.

C'est une fausse ambiguïté qui est impossible à maintenir quand tu lis les phrases complètes. Je vais pas faire du Sausurre accéléré mais un signe c'est composé à la fois d'un sens ET d'une forme. Vous prétendez ici que parce que la forme est commune le signe est commun, mais non ça ne suffit pas le sens est manifestement différent.

Si on utilisait le même signe pour dire une fois que c'est une propriété de Dieu et une fois non, ça pourrait éventuellement être considéré comme une contradiction mais là ça ne marche pas.

J'ajouterais d'ailleurs que en français moderne ça existe encore des verbes qui ont des sens différents si tu les prends comme des passifs ou en pronominaux.

Tromper / se tromper n'ont pas le même sens.

Le 13 février 2019 à 12:38:13 EvolutionMatter a écrit :

Le 13 février 2019 à 09:33:50 Rytsas a écrit :

Le 13 février 2019 à 05:49:40 SolangeTeJacte a écrit :
L'Eternel se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre, et il fut affligé en son coeur. Genese 6:6

Dieu n'est point un homme pour mentir, Ni fils d'un homme pour se repentir. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas? Ce qu'il a déclaré, ne l'exécutera-t il pas? Nombres 23:19

Genèse 6:6 et Nombres 23:19 ne contiennent pas de contradiction, ce n'est qu'une erreur / approximation due à la traduction du verbe rendu par "se repentir". Dans le texte original, en hébreu, il s'agit de deux différentes formes d'une même racine et devraient donc être rendu par deux mots différents :

Genèse 6:6 : "wayyinnå̄ḥɛm YHWH [...]" Forme Niphal (~forme passive)
Nombres 23:19 : "lō ʾīš ʾēl wīḵazzēḇ, ūḇɛn-ʾå̄ḏå̄m wəyiṯnɛḥå̄m [...]" Forme Hithpael (~forme réflexive)

Je ne sais pas comment rendre ces deux mots en français, mais ils ont un sens bien différent l'un de l'autre.

je ne sais pas comment tu pourrais traduire cette phrase, mais puisque tu connais le sens en hebreux, il me semble que tu est capable de nous expliquer le sens véritable de cette traduction (qui apparemment est fausse).
En deux ou trois phrases ce devrait être possible non ?

Il est toujours difficile de comprendre / reconstituer ce que voulait exprimer un auteur en hébreu biblique et encore davantage de trouver les mots dans un autre langage pour pouvoir l'exprimer.

Je dirais que le verbe sous sa forme passive (en Genèse 6:6 notamment) serait mieux rendu par "être réconforté", tandis que "se réconforter / chercher du réconfort" me semble plus approprié pour sa forme réflexive (en Nombres 23:19 par exemple).

Ça c'est pour la traduction.

------

Pour l'interprétation, c'est à chacun de se faire sa propre idée.

Le passage en Nombres me semble assez clair, celui en Genèse par contre nécessite peut-être l'explication trouvée dans le commentaire de Rachi (et avant lui dans Berechit Raba) : YHWH fut réconforté (~soulagé) d'avoir créé l'humain sur terre (et non dans les cieux, où il aurait entraîné dans sa rébellion les mondes supérieurs).

L'Eternel se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre, et il fut affligé en son coeur. Genese 6:6

Dieu n'est point un homme pour mentir, Ni fils d'un homme pour se repentir. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas? Ce qu'il a déclaré, ne l'exécutera-t il pas? Nombres 23:19

Là aussi je vois une évolution de la conception de Dieu:
En génèse, il est encore imaginé a l'image des hommes qui se trompent, font des erreurs, mentent et se repentent
En Nombres 23:19, il ne l'est plus;

Naturellement, ce n'est pas Dieu qui change, c'est le concept de Dieu vu par les hommes.

C'est le rôle des prophètes et des révélations succéssives d'apporter peu à peu des connaissances que les mortels en évolution soient en mesure de comprendre et accepter.

Le 13 février 2019 à 10:08:40 Lanafor a écrit :

Ils virent le Dieu d'Israël; sous ses pieds, c'était comme un ouvrage de saphir transparent, comme le ciel lui-même dans sa pureté. Exode 24:10
Jean 1:18
Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître.

Oui ça ressemble à une contradiction ou plutôt à une évolution de la conception de Dieu.
Mais on peut dire aussi que ce que vit Moïse et ses comparses sur la montagne, ce n'est pas vraiment Dieu en personne, ce n'est pas une vision des yeux de chair, mais plutôt une conception claire et lumineuse de Dieu , comme celle qu'on pourait tirer d'un "ouvrage de saphir transparent"

Pourquoi es tu de mauvaise foi ? C'est clairement des contradictions.

Le 13 février 2019 à 14:14:49 Rytsas a écrit :

Le 13 février 2019 à 12:38:13 EvolutionMatter a écrit :

Le 13 février 2019 à 09:33:50 Rytsas a écrit :

Le 13 février 2019 à 05:49:40 SolangeTeJacte a écrit :
L'Eternel se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre, et il fut affligé en son coeur. Genese 6:6

Dieu n'est point un homme pour mentir, Ni fils d'un homme pour se repentir. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas? Ce qu'il a déclaré, ne l'exécutera-t il pas? Nombres 23:19

Genèse 6:6 et Nombres 23:19 ne contiennent pas de contradiction, ce n'est qu'une erreur / approximation due à la traduction du verbe rendu par "se repentir". Dans le texte original, en hébreu, il s'agit de deux différentes formes d'une même racine et devraient donc être rendu par deux mots différents :

Genèse 6:6 : "wayyinnå̄ḥɛm YHWH [...]" Forme Niphal (~forme passive)
Nombres 23:19 : "lō ʾīš ʾēl wīḵazzēḇ, ūḇɛn-ʾå̄ḏå̄m wəyiṯnɛḥå̄m [...]" Forme Hithpael (~forme réflexive)

Je ne sais pas comment rendre ces deux mots en français, mais ils ont un sens bien différent l'un de l'autre.

je ne sais pas comment tu pourrais traduire cette phrase, mais puisque tu connais le sens en hebreux, il me semble que tu est capable de nous expliquer le sens véritable de cette traduction (qui apparemment est fausse).
En deux ou trois phrases ce devrait être possible non ?

Il est toujours difficile de comprendre / reconstituer ce que voulait exprimer un auteur en hébreu biblique et encore davantage de trouver les mots dans un autre langage pour pouvoir l'exprimer.

Je dirais que le verbe sous sa forme passive (en Genèse 6:6 notamment) serait mieux rendu par "être réconforté", tandis que "se réconforter / chercher du réconfort" me semble plus approprié pour sa forme réflexive (en Nombres 23:19 par exemple).

Ça c'est pour la traduction.

------

Pour l'interprétation, c'est à chacun de se faire sa propre idée.

Le passage en Nombres me semble assez clair, celui en Genèse par contre nécessite peut-être l'explication trouvée dans le commentaire de Rachi (et avant lui dans Berechit Raba) : YHWH fut réconforté (~soulagé) d'avoir créé l'humain sur terre (et non dans les cieux, où il aurait entraîné dans sa rébellion les mondes supérieurs).

Un passage qui dit que Dieu ne se repent p pas, puis un autre où il s'est repenti n'est pas une contradiction pour toi ? bon bah je vais pas perdre plus mon temps hein

Le 13 février 2019 à 11:45:13 taupeofthepop a écrit :

Ici, on cite toutes les contradiction bibliques.

Non. Ce serait un vilain manque de respect envers ceux qui veulent croire qu'elle est parfaite.
Alors c'est interdit.

Si elle était parfaite, elle ne se contredirait pas.

Le 13 février 2019 à 10:08:40 Lanafor a écrit :

Ils virent le Dieu d'Israël; sous ses pieds, c'était comme un ouvrage de saphir transparent, comme le ciel lui-même dans sa pureté. Exode 24:10
Jean 1:18
Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître.

Oui ça ressemble à une contradiction ou plutôt à une évolution de la conception de Dieu.
Mais on peut dire aussi que ce que vit Moïse et ses comparses sur la montagne, ce n'est pas vraiment Dieu en personne, ce n'est pas une vision des yeux de chair, mais plutôt une conception claire et lumineuse de Dieu , comme celle qu'on pourait tirer d'un "ouvrage de saphir transparent"

Comment peut tu dire que ça y ressemble ? Soit tu as vu Dieu, soit tu ne l'as pas vu, mais pas les 2. Soit des gens ont vu Dieu, soit personne ne l'a jamais vu.

Le 13 février 2019 à 15:39:25 SolangeTeJacte a écrit :

Le 13 février 2019 à 14:14:49 Rytsas a écrit :

Le 13 février 2019 à 12:38:13 EvolutionMatter a écrit :

Le 13 février 2019 à 09:33:50 Rytsas a écrit :

Le 13 février 2019 à 05:49:40 SolangeTeJacte a écrit :
L'Eternel se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre, et il fut affligé en son coeur. Genese 6:6

Dieu n'est point un homme pour mentir, Ni fils d'un homme pour se repentir. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas? Ce qu'il a déclaré, ne l'exécutera-t il pas? Nombres 23:19

Genèse 6:6 et Nombres 23:19 ne contiennent pas de contradiction, ce n'est qu'une erreur / approximation due à la traduction du verbe rendu par "se repentir". Dans le texte original, en hébreu, il s'agit de deux différentes formes d'une même racine et devraient donc être rendu par deux mots différents :

Genèse 6:6 : "wayyinnå̄ḥɛm YHWH [...]" Forme Niphal (~forme passive)
Nombres 23:19 : "lō ʾīš ʾēl wīḵazzēḇ, ūḇɛn-ʾå̄ḏå̄m wəyiṯnɛḥå̄m [...]" Forme Hithpael (~forme réflexive)

Je ne sais pas comment rendre ces deux mots en français, mais ils ont un sens bien différent l'un de l'autre.

je ne sais pas comment tu pourrais traduire cette phrase, mais puisque tu connais le sens en hebreux, il me semble que tu est capable de nous expliquer le sens véritable de cette traduction (qui apparemment est fausse).
En deux ou trois phrases ce devrait être possible non ?

Il est toujours difficile de comprendre / reconstituer ce que voulait exprimer un auteur en hébreu biblique et encore davantage de trouver les mots dans un autre langage pour pouvoir l'exprimer.

Je dirais que le verbe sous sa forme passive (en Genèse 6:6 notamment) serait mieux rendu par "être réconforté", tandis que "se réconforter / chercher du réconfort" me semble plus approprié pour sa forme réflexive (en Nombres 23:19 par exemple).

Ça c'est pour la traduction.

------

Pour l'interprétation, c'est à chacun de se faire sa propre idée.

Le passage en Nombres me semble assez clair, celui en Genèse par contre nécessite peut-être l'explication trouvée dans le commentaire de Rachi (et avant lui dans Berechit Raba) : YHWH fut réconforté (~soulagé) d'avoir créé l'humain sur terre (et non dans les cieux, où il aurait entraîné dans sa rébellion les mondes supérieurs).

Un passage qui dit que Dieu ne se repent p pas, puis un autre où il s'est repenti n'est pas une contradiction pour toi ? bon bah je vais pas perdre plus mon temps hein

Se repentir est une mauvaise traduction du verbe dans les passages en question et comme je l'ai expliqué dans mon premier message il serait aberrant de traduire de la même façon deux formes verbales différentes. Il n'y a donc pas de contradiction.