La société dans Dom Juan – Le tableau social

La pièce dresse un véritable tableau social, regroupant des représentants de la noblesse, de la bourgeoisie, de la paysannerie ainsi que les serviteur et même un pauvre. Plus encors, elle donne à voir la réalité des rapports sociaux à l’œuvre du XVIIème siècle, dans leur complexité et dans leur évolution.

A – la noblesse :

Cette classe nous apparaît ici non pas comme unie et dépositaire de valeurs unanimement reconnues par tous les noble. En effet les libertins représentés par Dom Juan les remettent précisément en question et s’opposent violemment et radicalement aux tenants de la noblesse féodale que sont Dom Alonse, Dom Carlos et Don Louis.
Cependant au-delà de ce clivage, Dom Juan apparaît comme ayant quelques réflexes de classe :
- le courage qui le fait porter recours à Dom Carlos à l’acte III scéne 2 et 3 : Dom Juan est avec Le Pauvre et Sganarelle lorsqu’il aperçoit Dom Carlos attaqué par trois brigands, il dit donc « Mais que vois-je là ? un homme attaqué par trois autres ? La partie est trop inégale, et je ne dois pas souffrir cette lâcheté ».
- l’aisance et la maîtrise parfaite du discours. Nous pouvons le voir à l’acte IV scène 3 lorsque Dom Juan se débarrasse avec aisance de son créancier, M.Dimanche
- la marque et l’orgueil de caste vis à vis des inférieurs

Par ailleurs le recours à l’hypocrisie ( comme nous pouvons le voir à l’acte V lorsque Dom Juan promet à son père qu’il est retourné dans « le droit chemin ») fut à l’époque ( après la Fronde, lorsque le pouvoir royal devenait de plus en plus autoritaire ) la solution adoptée par certain libertin, comme Retz ou Brancas, qui viennent grossir les rangs des faux-dévots, s’abritant sous le couvert de l’Eglise.
Enfin, le grand seigneur endetté qu’est Dom Juan nous fait poser le doigt sur une noblesse décadente qui, coupée des réalités économique, est de plus en plus financièrement sous la dépendance de la bourgeoisie. En effet, à l’époque les membres de la noblesse n’avaient pas le droit de travailler et devaient se contenter de leur rentes.

B – la bourgeoisie marchande

Pour l’heure, elle apparaît encore servite et exploitée, nous pouvons le remarquer à l’embarras de Monsieur Dimanche, à l’acte IV scène trois, lorsqu’il est partagé entre le désir de recouvrer son argent et le plaisir que lui donnent les protestation d’amitié de Dom Juan. La scène en effet souligne la vanité des bourgeois sottement séduits par le prestige des nobles qu’ils cherchent souvent à imité ( se rapporter au Bourgeois Gentilhomme de Molière ).

C – les paysans

A l’acte II, scène 1 à 4, nous découvrons un tout autre univers, celui de Charlotte, Maturine et Pierrot. Ces trois paysans sont saisis sur le vif par leur patois fidèlement reproduit. Balourdise et naïveté, certes, chez ces trois personnages mais aussi un sentiment vif de l’honneur chez Charlotte, et de la dignité.
L’infinie distance qu’il y a à l’époque entre paysannerie et noblesse se mesure à la stupéfaction de Pierrot devant les habits de Dom Juan ( acte II, scène 2 )

D – les serviteurs

Le milieu des serviteurs est représenté essentiellement par Violette, Ragotin, Gusman et surtout Sganarelle. Ils s’inscrivent dans la tradition des valets de farce, prétentieux, bavards, imitateurs des maîtres, poltrons, gourmands, intéressés.
Mais Sganarelle représente aussi la croyance populaire et la superstition et la foi naïve, comme nous pouvons le voir à l’acte III, scène 1, ou il parle du « moine-bourru », fantôme qu’on fait craindre au peuple, qui s’imagine que c’est une âme en peine.

E – le pauvre

Face à l’impiété de Dom Juan, il représente la foi solide et sincère qu’ont choisi de vivre dans la pauvreté, les ermites qui n’avaient pour survivre que les aumônes des passant. Plus encor, face à Dom Juan, il rompt le rapport de domination puisqu’il refuse de céder au chantage de celui-ci ( acte III, scène 2 ).

Ainsi donc la pièce nous donne bien un tableau social dense et complexe reflétant les tensions internes qui commencent à agiter la société française.
De plus, il semble bien que Dom Juan soit « la mise en abyme » de toute la noblesse, c’est ainsi que l’itinéraire donjuanesque articulé sur la séduction des femmes dominées renvoyait à l’apogée nobiliaire articulé sur la domination des autre classes. Or précisément Molière, dans la mesure ou il se livre à une démiptification de cette séduction-domination, donne à voir l’effritement de ce rapport de force. Dés lors que la fascination est rompue, la « résistance » peut librement opérer et se structurer. Encore fallait-il que quelqu’un souligne combien les rapports sociaux ont à voir avec la séduction

Clément (1ere ES3)
Dossier Thématique : Dom Juan et la représentation de la société Française au XVIIe.

La société dans Dom Juan

La pièce Dom Juan de Molière dresse un véritable tableau social de l’époque où elle fut rédigée (1665), regroupant les différentes classes sociales : des représentants de la noblesse libertine ou féodale, de la bourgeoisie et la paysannerie aux serviteurs et même aux pauvres. Plus encore, elle nous fait part de la réalité des rapports sociaux établis au XVIIème siècle.

1. La Noblesse (Aristocratie) :

=> Dom Juan, Dom Louis, Dom Alonse, Dom Carlos, Elvire.

La pièce Dom Juan nous laisse une vision de l’aristocratie, plutôt désunie, en effet tous les nobles ne sont pas tous dépositaires des valeurs unanimement reconnues au sein de cet ordre…

Nous pouvons ici distinguer deux types d’aristocrates ; d’un coté les Libertins dont les manières sont en oppositions avec celles de leur "caste, athées, se livrant à toutes sortes de plaisirs, décadence, impies… Ils sont représentés par le héros éponyme, Dom Juan.
Pour leur faire face, les Hidalgos, la noblesse "féodale" , fière, mettant son honneur en tête, ceux-ci sont en général pieux et dépositaires des véritables valeurs aristocrates : Dom Louis (père de Dom Juan) , Elvire et ses frères Dom Alonse et Dom Carlos sont ses principaux tenants.

Malgré ses mœurs libertines, Dom Juan dispose tout de même de certains réflexes de classe comme :
- Le courage : En effet, par exemple, il se sent obligé de venir en aide à Dom Carlos (acte III) lorsque celui-ci est assailli par de nombreux brigands.
- L’aisance, la maîtrise du discours et de la rhétorique :
=> Eloges/Monologues : Inconstance, Hypocrisie…
=> Lorsque Dom Juan se débarrasse aisément de M.Dimanche.(Acte IV)
=> Recours à l’hypocrisie : quand Dom Juan promet à son père qu’il a retrouvé "le droit chemin" (rapport aux faux dévots s’abritant grâce au costume religieux tels Condi suite à la Fronde, alors que le pouvoir absolu de Louis XIV s’installait)
- Grand orgueil vis-à-vis des "castes" inférieurs : scène du pauvre par exemple.
- Dépendance financière vis-à-vis de la bourgeoisie : La pièce nous montre que la noblesse, coupée des réalités économiques, décadente, est économiquement sous la dépendance de la bourgeoisie marchande. (M.Dimanche)
2. La bourgeoisie marchande :

=> Monsieur Dimanche.

Elle apparaît ici plutôt "faible" face à l’Aristocratie.
Asservie et exploité tels M.Dimanche l’est (Acte IV), cette pièce nous rappelle que malgré son pouvoir financier grandissant, elle n’est qu’une des composantes du Tiers-Etat et n’a donc que peu de pouvoir face à l’Aristocratie.
Son niveau de langage est au moins égale à celui des nobles (au contraire des paysans), les bourgeois sont éduqués.

La pièce dénonce l’attitude des bourgeois, plutôt vaniteux, ils sont facilement influençables et séduits par le prestige de la Noblesse.
(Par exemple : couardise et lacheté de M.Dimanche face à Dom Juan dans l’acte IV, il subi une "défaite" en s’en allant sans avoir obtenu ce qu’il voulait)

3. Les paysans :

=> Charlotte, Maturine, Pierrot.

Principale composante du Tiers-Etat , la paysannerie est ici représenté par ces trois personnages.
Ils sont définis par leur patois (inventé par Molière) qui marque leur infériorité sociale face à la Bourgeoisie et à la Noblesse, ils sont pauvres, ils n’ont donc aucune éducation et ne parlent donc pas correctement.
Ils sont naïfs et balourds, impressionnables et influençables quant aux richesses mais gardent tout de même un certain sentiment de l’honneur ainsi qu’une certaine dignité.
Ils sont comme les valets, en général croyants, mais aussi dociles d’esprits, ils croient en effets à la superstition.
On peut se rendre compte de l’écart entre la paysannerie et la noblesse lorsque par exemple, Pierrot est impressionné et stupéfait à la vue de la garde robe de Dom Juan.

4. Les serviteurs

=> Sganarelle, Gusman, Violette.

Tout comme la paysannerie, les serviteurs sont susceptibles et dociles quand à la superstition et aux croyances populaires ainsi que la foi naïve (Moine Bourru pour Sganarelle) ils sont fervents croyants.
Leurs places aux cotés de leurs maîtres les rends poltrons, prétentieux et intéressés, ils s’adjugent une certaine importance quant aux pauvres ou aux paysans et quelques fois se plaisent à imiter leur maître. Ils sont asservis mais disposent d’une certaine aisance.
Dans le cas de Sganarelle, nous avons à faire à un confident, en plus d’être un simple valet : Il partage les histoires de son maître , ses secrets, etc…

5. Le(s) pauvre(s)

=> Le Pauvre.

Il représente la foi solide et sincère de ceux qui ont préférés vivre dans la pauvreté, parfois seuls en tant qu’ermites.
Ils n’ont pour survivre que l’espérance d’aumône de la part des passants , ainsi que la croyance et les prières.
Ils rompt parfois le rapport de domination avec les classes supérieurs; en effet Seigneurs ou Aristocrates ont obligation d’aumône vis-à-vis des pauvres.
Leurs principales valeurs sont la piété, la dévotion, l’enthousiasme religieux…

6. La Religion

1. A noter que malgré qu’aucun représentant du clergé ne soit présent, la religion est omniprésente, c’est l’un des principaux sujets de l’intrigue.

=> Tous les caractères sont croyants, la seule exception est peut-être Dom Juan.
- Elvire, le Pauvre ainsi que Sganarelle font en quelques sorte tout au long de la pièce, l’apologie de la religion.
=> Nombreuses interventions divines, tels la statut du Commander.

- CONCLUSION :

Ainsi donc la pièce nous donne bien une représentation de la société sous l’Ancien Régime ainsi que les tensions qui commencent à l’agiter.
L’ascension petit à petit de la Bourgeoisie, les divergences au seins de l’Aristocratie mais aussi, une présence de la religion toujours autant présente, et une classe basse qui s’émancipe lentement mais sûrement.

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